شورش شعیب خراسانی در ری

هاشمی چینی و شعیب خراسانی با لشکریانشان از خراسان به ری می‌آیند، پس هاشمیِ رهبر شماری از نیروهایش را با فرماندهی شعیب درون این شهر می‌فرستد تا حسنی گیلانی را در ریشه‌کن‌کردن ناسازگارانش و دورکردن سپاه سفیانی یاری کنند.

از حسن روایت شده است که گفت:

در ری، مردی میانه‌اندام، سبزه‌رو(۱)، خیشاوند بنی تمیم و کوسه که به او شعیب ابن صالح گفته می‌شود برمی‌شورد میان چهار هزار تن که جامه‌هایشان سفید و پرچمهایشان سیاه‌اند، پیشاپیش مهدی می‌باشد، کسی با وی روبه‌رو نمی‌شود، مگر آن‌که او را در هم می‌شکند.(۲)

چنین می‌نماید که این روایت سخن پیامبر-صلّى‌الّاه‌علیه‌وآله- باشد، اگرچه حسن بصری تابعی آن را به وی نسبت نداده است.

مراد از: «پیشاپیش مهدی می‌باشد» آن است که شعیب پس از ظهور امام مهدی-علیه‌السلام- فرمانده سپاه پیشروش در جنگها و گشایشها می‌شود.
 
«ری» شهری کهن، بزرگ و شناخته‌شده در ایران بود که بی‌گمان با گذر زمان چند بار با زمین‌لرزه‌ها و جنگها ویران شد، پس بخشی از آن با نام «شَهْرِ رَی» بر جای ماند و امروزه بخشی از جنوب شرقی شهر تهران شده است.

بر کسی پوشیده نیست که بسیاری از مردم افغانی کوسه (ریش بر چانه روییده) می‌باشند، و نام شعیب در میان آنان پُرکاربرد است.
------------------------------------- 
۱. شایان یادآوری است، دو روایت در الفتن یافت می‌شوند که شعیب در آن دو به زردچهره‌بودن وصف شده است. 
۲. الفتن، ص ۲۱۴، الجزء ۴، ح ۸۵۴؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تُنِکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه ‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته ‎های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman

حدیثی شگفت پیرامون رویدادهای ری در آخرالزّمان

امیر مؤمنان علی-علیه‌السّلام-، در یادآوری برخی سرزمینهای مشرق و رویدادهایشان، فرمود:

... ولی ری، پس بی‌گمان آن‌جا شهری است که با دست زیندگانش به آشوب کشیده می‌شود(۱)، و آشوب ناشنوا در آن‌جا ماندگار است، و ویرانی آن در آخرالزّمان جز با دست دیلمها نخاهد بود، و سوگند که بی‌گمان در ری، بر دروازۀ کوهستان، در آخرالزّمان مردمان بسیاری که شمارشان را جز آفریدگارشان کسی نمی‌داند، کشته می‌شوند، و سوگند که بی‌گمان بر دروازۀ کوهستان، هشت تن از بزرگان بنی هاشم که هر کدام خاستار پادشاهی است، گرفتار می‌شوند(۲)، و سوگند که بی‌گمان مردی بزرگ که همنام پیامبری است، در ری در تنگنا می‌افتد و چهل روز در تنگنا می‌ماند، سپس در پیِ آن، دستگیر و کشته می‌شود، و سوگند که بی‌گمان در زمامداری سفیانی، بی‌بارانی، دشواری و گرفتاری‌ای بزرگ به زیندگان ری می‌رسند.(۳)

————————————————-
۱. در نسخۀ چاپی الفتوح پشتوانۀ ما، در نوشتار عربی حدیث، در این‌جا «افتُتِنَت» یافت می‌شود که به «تُفْتَتَنُ» اصلاح و ترجمه گردید.
۲. در نسخۀ چاپی الفتوح پشتوانۀ ما، در نوشتار عربی حدیث، در این‌جا «لیُصِیبَنّ» یافت می‌شود که به «لیُصابَنّ» اصلاح و ترجمه گردید.
۳. الفتوح، الجزء ۲، ص ۸۰؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ گفتار «تهران در آخرالزّمان»؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه ‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته ‎های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman