آخرالزمان (بررسی نشانه های ظهور)

اللهم عجل لولیک الفرج

آخرالزمان (بررسی نشانه های ظهور)

اللهم عجل لولیک الفرج

آخرالزمان (بررسی نشانه های ظهور)

این وبلاگ برای ارائۀ پیشگوییهای گوناگون در بارۀ نشانه های ظهور امام مهدی(علیه السّلام) و رویدادهای آخرالزّمان است که بیشتر آنها برگرفته از کتابهای زرتشتیان، یهودیان، مسیحیان و مسلمانان، به ویژه آیات قرآن کریم و روایات اسلامی می باشند، و خوانندگان گرامی را از رویدادهایِ پیشِ رویِ جهان آگاه می سازند.

آدرس کانال آخرالزمان در ایتا https://eitaa.com/joinchatakheruzzaman
آدرس کانال آخرالزمان در تلگرام https://t.me/joinchatakheruzzaman

بایگانی

۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «جنگ های آخرالزمانی» ثبت شده است

پیشبینی درگیری آمریکا و همپیمانانش با ایران

يكشنبه, ۲۹ بهمن ۱۴۰۲، ۰۹:۴۹ ق.ظ

از سالها پیش گفته و نوشته‌ایم که آمریکاییان برای ترس از افزایش توان دفاعی ایران و تجربیّات فراوان نیروهای نظامی این کشور در جنگ هشت‌ساله با عراق و نیز به دلیل هراس از روحیّۀ جنگاوری ایرانیان و برای برنیانگیختن خشم دولتهای اروپایی، روسیه و چین که در ایران سودهای سرشاری دارند، بیش از جنگ، روی فروپاشی درونی نظام جمهوری اسلامی ایران در پی رویارویی با مشکلات داخلی برآمده از اختلاف رهبران، ضعف مدیریّتها و تحریمهای اقتصادی کمرشکن و تهاجم فرهنگی دنیای غرب، حساب باز کرده‌اند؛ چنان‌که دونالد رامسفلد، وزیر دفاع ۷۰ سالۀ آمریکا، در سخنانی گفته است:

«رژیم اسلامی ایران یا توسّط مردم یا تحت تأثیر مشکلات داخلی و دسته‌بندیهای درونی خود رژیم سقوط خواهد کرد»(۱).

سر انجام، غربیها هنگامی که می‌بینند مدّتی دراز از عمر انقلاب ایران گذشته، ولی آرزوی فروپاشی نظام جمهوری اسلامی ایران از درون تحقّق نیافته است، و از سویی دیگر، پیشرفتهای ایران در زمینۀ فن‌آوریهای هسته‌ای و موشکی خطری بزرگ برای دشمنانش، به‌ویژه اسرائیل، به شمار می‌رود، روحیّۀ خِیشتنداری را از دست می‌دهند و کاسۀ صبرشان لبریز می‌شود و اقدام به تهاجم مستقیم نظامی و یا جنگهای نیابتی می‌کنند.

شنیدنی است اگر بدانید، در استخراجی جفری که در سال ۱۳۷۹ هـ.ش انجام گرفته و در آن از چگونگی برخُرد آمریکا با ایران در روزگار کنونی سؤال شده بود، کلمات «صبر» و «حرب» دیده شدند که بنا بر سخن یکی از دوستان دانشمند ما، صبر و شکیبایی، دراززمان، و حرب و کارزار، ناگهانی و در کوتاه‌زمانی روی خاهد داد!

نیز در برخی استخراجهای جفری که ۲-۱۳۸۱ هـ.ش در بارۀ حوادث ایران در آخرالزّمان و درگیری نظامی آمریکا و متّحدانش با این کشور انجام گرفته است، کلمات زیر پدیدار شدند:

«زن، شَرُوس، لبه اَرَس شوم، ز مَهِ دی هَزْل (ضعف) فُرْس (پارسیان)، سَنَه (خشکسالی) بِرَی (تهران)، ترس، صدا در ری، نور ، بَرْد (سرما)، بهانه، زود، شبانه، ز روی آب، تُنْب، بندر، جِت، تازش، سوزش جور... ».

از برخی نوشتارهای زرتشتیان، روایات اسلامی و اشعار نُسْتْرْآدامُوس و محاسبات جفری چنین برمی‌آید که خطرهایی جدّی ایران عزیز ما را از شمال غرب، غرب و جنوب تهدید می‌کنند، و درگیریهایی برای ایرانیان از سوی قفقاز جنوبی (مرزهای آذربایجان و ارمنستان)، عراق و خلیج فارس، به‌ویژه جزیره‌های بحرین، کیش و تنب، خاهند بود.

در جاماسب نامۀ پهلوی، ف ۱، بند ۱۵، آمده است:

«تازیان با رومیان [و] ترکان اندر آمیزند و کشور بیاشوبند...(۲).

نُسْتْرْآدامُوس، پیشگو و ستاره‌شناس مشهور فرانسوی، نزدیک ۴۶۰ سال پیش، در بخشی از رباعی‌ای که با بهره‌گیری از روایات اسلامی در بارۀ رویدادهای ایران در آخرالزّمان سروده، پیشبینی کرده است:

«باران، گرسنگی و جنگ در ایران بازنمی ایستند...»(۳).

اکنون می‌گوییم که هرچند مردم ایران دوران چهل‌سالۀ سرگردانی در آخرالزّمان را سپری می‌کنند و گرفتاریهای درونی و برونی بسیاری دیده و رنجهای فراوانی کشیده‌ و می‌کشند، سالهاست که خداوند دشمنان غربی ما را کر و کور کرده و از درگیری رویاروی با کشورمان بازداشته است، و امروزه نیز که ما به پایان این راه دراز سرگردانی و آغاز درخشش دولت عدالت‌گستر مهدوی نزدیک شده‌ایم، و آمریکاییان و اروپاییان با همدستی دولتهای ترک و عرب، قصد لشکرکشی بزرگ به خاورمیانه و آسیب‌رساندن به برخی کشورهای اسلامی، به‌ویژه ایران عزیز، را دارند، ناگهان می‌بینیم که عمر دراز زمامداری همۀ آنان به سر رسیده است، و چندماهی که با ایران درگیر می‌شوند، به گونه‌ای خاهد بود که بلاها از آسمان و زمین بر خُدشان نیز می‌بارند، و آتش جنگ و آشوبی که برمی‌افروزند، دامنشان را هم خاهد گرفت، و چنان‌که برژینسکی سالها پیش، در کتاب «خارج از کنترل» نوشته و پیشبینی کرده است، قدرتهای بزرگ و دولتهای غربی برای حفظ منافعشان خُدشان بحرانهایی می‌آفرینند و آنها را مدیریّت می‌کنند، ولی سرانجام کار به جایی می‌رسد که بحرانها از کنترل خارج می‌شوند، و نیز همین سیاستمدار و نویسندۀ آمریکایی، به‌تازگی پشبینی کرده است که به‌زودی همه جا درگیر بحران می‌شوند.
 
«زبیگنیو برژینسکی» مشاور اسبق امنیّت ملّی آمریکا در مصاحبه‌ای با «مرکز مطالعات راهبردی و بین‌المللی» (CSIS) تصریح کرد:

«امروز به اعتقاد من، جهان با یک بحران جهانی روبه‌رو است. به طور هم‌زمان با بحران سیاسی، اقتصادی، سیستماتیک، نژادی و مذهبی روبه‌رو است. ما در طول تاریخ، بحرانهایی در سطح بین‌المللی داشته‌ایم، ولی اندازۀ این بحرانهای بین‌المللی به‌تدریج بیشتر و بیشتر شده است. هم‌اکنون این بحرانها گسترش یافته و همه‌گیر شده است، و شواهدی وجود دارد مبنی بر این‌که، مکانهایی که درگیر بحران نیستند به‌زودی با بحران روبه‌رو می‌شوند»(۴).

نویسنده، با بررسیهای گسترده در اوضاع کنونی جهان و بهره‌گیری از متون پیشگوییها، به‌ویژه روایات اسلامی، چنین پیشبینی می‌کند که آمریکاییان و اروپاییان قصد حملۀ شتابان و برق‌آسا به کشورهای مخالف خُد را ندارند، و در گام نخست، به لشکرکشی و گفتن سخنانی تهدیدآمیز برای ترساندن ایران، روسیه، چین و کرۀ شمالی بسنده می‌کنند، و کاری که خیلی زود دست به آن خاهند زد، تقویت مخالفان ایران در خاورمیانه و تضعیف دوستان ظاهری این کشور با به‌کارگیری شیوه‌های گوناگون است.
 
با پشتیبانی دولتهای غربی و عربستان سعودی، اصهب مروانی همراه با نیروهایی از حزب بعث و گروه داعش، از جنوب عراق و نیز جزیره می‌شورند و مایۀ فروپاشی دولت و کشته‌شدن سران این کشور که دوستانِ زمامداران ایران‌اند، می‌گردند، و جنگی میان ایران و عراق پدید می‌آید، و در این هنگام، کردها نیز که دل خُشی از عربهای ستیزه‌جوی به قدرت رسیده در عراق ندارند، با ایران هم‌پیمان می‌شوند و در نبرد، به کمک ایرانیان می‌شتابند.

دولتهای ترک و عرب، نیروهایی شورشی با فرماندهی شروسی یهودی نژاد و ناصبی مذهب از قفقاز جنوبی را بر ایران می‌شورانند و نبردی ویرانگر پدید می‌آورند و آن نیروها سرانجام به عراق می‌روند تا به یاری اصهب مروانی بشتابند و سپاهیان سفیانی از سوریه می‌آیند و نابودشان می‌کنند، و سپس سفیانیان بر ایران می‌تازند و سرانجام عقب‌نشینی می‌کنند و نابود می‌شوند.

در سوریه گروهی مخالف دولت بشّار اسد و وابسته به عربستان سعودی با فرماندهی جُرْهُمِی را تقویت می‌کنند و در بخشهایی از این کشور، به‌ویژه حِمْص، به قدرت می‌رسانند. نیز، دولتهای اروپایی و آمریکا سوریه را از همه سو محاصرۀ اقتصادی می‌کنند.

همچنین، دولتهای اروپایی و آمریکایی با کمک به عربستان سعودی و دیگر کشورهای عربی، گروه انصار‌الله و حوثیها در یمن را که وابسته به ایران می باشند، از پایتخت یمن صنعا بیرون می‌رانند و پادشاهی ستمگر را بر این شهر و کشور یمن چیره می‌کنند.
 
غربیان با پشتیبانی از زمامداران بحرین کاری می‌کنند که آنان با درخاست زمامداران عربستان سعودی، شخصی از علمای شیعه را بکشند، و سپس میان مردم و زمامداران بحرین درگیری روی می‌دهد، و در آن هنگام، ایران ناچار به یورش بر بحرین می‌شود، و زمامداران این کشور سوی عربستان سعودی می‌گریزند، و در پی این رویداد، آمریکا و متّحدان غربی‌اش در خلیج فارس در چند جا، به‌ویژه جزیرۀ کیش و تنب، با ایران درگیر می‌شوند.
 
کشورهایی مانند هند و پاکستان و چین و کرۀ شمالی و جنوبی و ژاپن را با هم درگیر می‌کنند و ترس و ویرانی و مرگ یک‌باره جهان را فرا می‌گیرد، و سپس رویدادهایی شگفت‌تر و سخت‌تر از آن‌چه گفتیم، رخ می‌نمایند. 

در پایان، با نگاه به آن‌که آمریکا، اروپا و اسرائیل و دولتهای ترک و عربِ همپیمان هم و نیز دولتهای قدرتمند شرقی، مانند روسیه و چین، همگی در آستانۀ فروپاشی می‌باشند، به همۀ دوستان گرامی و خانندگانی که این گفتار و دیگر گفتارهای ما را می‌خانند و چشم به راه ظهور امام مهدی-علیه‌السّلام- و امیدوار گشایشی بزرگ در کار جهان می‌باشند، یادآور می‌شویم که نگران نباشید و نهراسید، و بدانید که ما اکنون به پایانه‌های شبهای دراز و سیاه ستم و تباهی رسیده‌ایم، و سپیدۀ صبح پیروزی و رهایی در حال دمیدن می‌باشد.
-------------------------------------------------------

۱. روزنامۀ رسالت، ش ۴۸۶۱، ۱۱/۸/۱۳۸۱ هـ.ش، ص ۱۳.
۲. نجات‌بخشی در ادیان، ص ۵۳، گفتار ۱.
۳. نوشتارهای نسترآداموس به زبان فرانسوی و برگردان آن به زبان انگلیسی، سانتوری ۱، رباعی ۷۰؛ ترجمۀ یکی از دانشمندان معاصر.
۴. خبرگزاری فارس، ۴/۸/۱۳۹۴ هـ.ش.

📚گزیده‎هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎ های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ بهمن ۰۲ ، ۰۹:۴۹
Admin

ایران کشوری زلزله‎ خیز در آخرالزّمان

جمعه, ۱۶ خرداد ۱۳۹۹، ۰۱:۴۸ ق.ظ

زلزلهخیزبودن ایران

 بنا بر بررسیهای انجامشده، از ۴۰ نوع بلای طبیعی در سطح جهان، ۳۱ نوع آن در ایران روی میدهد. این کشور حادثهخیز، در میان بلایای طبیعی، بیشترین آسیبها را از زلزله دیده است، و سیل و خشکسالی در ردیفهای بعدی قرار دارند.(۱)

از آنجا که ایران روی کمربند جهانی زلزله قرار گرفته، کشوری لرزهخیز است.(۲) در ۱۰۰ سال گذشته، کشور ایران شاهد ۲۰ زلزلۀ بزرگ بوده که بیش از ۱۴۰ هزار نفر کشته و میلیونها مجروح در بر ‏داشته و باعث تخریب و ویرانی سدها شهر و روستا شده‌اند. بر اساس تحلیل نشریّۀ گلوبال تایْمْز، از سال ۱۹۹۱ م بیش از ۹۵۰ زمینلرزه در ایران رخ دادهاند که حدّاقل ۲۰ هزار کشته و چندین هزار مجروح بر جای گذاشته‌اند.(۳)

بیگمان، همۀ این آمارها به پیش از زلزلۀ اخیر بم برمیگردند. چنان‌که میدانید، در ۵ دی‏ ۱۳۸۲، زلزله‌ای به بزرگی ۶/۸ درجه در مقیاس امواج سطحی زمین، شهر بم و برخی مناطق پیرامون آن را لرزاند و ویران ساخت و نزدیک ۱۰۰ هزار تن کشته و زخمی بر جای گذاشت.

چرایی پس‌افتادن زلزلۀ تهران در آخرالزّمان

بنا بر گزارشهای کارشناسان ۲۴ شهر بزرگ ایران در مناطق بسیارخطرخیز زلزله قرار دارند و در این میان، ابرشهرِ تهران، جایگاهی ویژه دارد. در تهران، به لحاظ وضعیّت موجود گسترۀ شهر(۴) و با توجّه به پیشینۀ زمینشناسی منطقه و همچنین وجود گسلهای فعّال لرزهخیز، همیشه احتمال وقوع زمین لرزهای به بزرگی بیش از ۷ درجه در مقیاس امواج سطحی زمین وجود دارد.(۵)

کارشناسان می‌گویند، هرچند تهران هرروزه شاهد زلزلههایی سبک میباشد، مطالعات زمینشناسی و بررسی سیر تاریخی زلزلهها نشان میدهند که رویدادن زلزلهای بزرگ در تهران سالهاست به تأخیر افتاده است، و هرچه دیرتر روی دهد، توان ویرانگریاش بیشتر خاهد بود.(۶)

از دیدگاه نویسنده، دستی غیبی از وقوع زلزلهای شدید و ویرانگر در تهران پیشگیری کرده است، و در این کار، رازی بزرگ نهفته است؛ زیرا بنا بر مصالح الاهی و پیشبینی روایات اسلامی، تهران و مردمان این شهر در آخرالزّمان باید در بازۀ زمانی کوتاهی، به گونهای اندکاندک بینندۀ رویدادهای شگفتآوری جز زلزله باشند، و بیگمان، اگر پیش از وقوع آن رویدادهای آخرالزّمانی، زلزلهای ویرانگر و پُرکشتار در این شهر روی دهد، تهران رها و تهی از مردم می‌گردد، و جایگاه بروز چنان رویدادهایی نخاهد شد.  

آیا روایتی پیرامون روی‌دادن زلزله در تهران (ری) داریم؟

بر پایۀ پژوهشهای ۱۸سالۀ نویسنده در روایات اسلامی بیانگر رویدادهای آخرالزّمان، ویرانی ری (تهران)، بیشتر در پی جنگها و تندبادها و سنگبارانهای ناشی از گذر بزرگ‌ستارهای دنبالهدار از میان خُرشید و زمین در رمضان پیش از قیام امام مهدی(علیه‌السّلام) خاهد بود، هرچند وقوع زلزلههایی ویرانگر در این شهر دور از انتظار نیست.

 در روایتی از کَعْب الْاَحبار، به ری «زَوْرا» و به بغداد «مزَوَّرَه» گفته شده است، و ویران‌شدن ری و فروبرده‌شدن بغداد از نشانه‌های نزدیک‌شدن زمان قیام امام مهدی(علیه‌السّلام) به شمار آمده‌اند:

... بی‌گمان، قائم از فرزندان علی(علیه‌السّلام) است که برای وی پنهان‌شدنی چون پنهان‌شدن یوسف و بازگشتی مانند بازگشت عیسی پسر مریم می‌باشد. سپس در پی پنهان‌شدنش، با برآمدن ستارۀ سرخ، ویران‌شدن زَوْرا که همان ری است، فروبرده‌شدن مُزَوَّرَه که همان بغداد است، شورش سفیانی و نبرد فرزندان عبّاس با جوانان ارمنستان و آذربایجان، آشکار می‌شود؛ آن، نبردی می‌باشد که در آن، هزارانی و هزارانی کشته می‏شوند و هر کدام شمشیری آراسته را گرفته‌اند که پرچمهای سیاهی بر همگی به جنبش درمی‌آیند؛ آن، جنگی است که مرگ سرخ و طاعون خاکستری با آن درمی‌آمیزند.(۷)

چنین مینماید که این حدیث ارزشمند در بر دارندۀ برخی پیشبینیهای شگفت از سخنان پیامبر(صلّى‌الله‌علیه‌وآله) باشد، اگرچه کعب الاحبار تابعی آن را به وی نسبت نداده است.

هرچند ری در روزگاران کهن زلزله‌های سختی را دیده است که ویرانیهای بسیاری به بار آورده‌اند و کشته‌های فراوانی بر جای گذاردهاند، و در آینده نیز گمان روی‌دادن زمین‌لرزههایی سخت در این شهر می‌رود، تا کنون روایتی که آشکارا از ویرانی ری با زلزله در آخرالزّمان خبر دهد، یافت نشده است.

شاید از حدیثی که روایتگرش در آن به فروبردهشدن (خَسْف) برخی سرزمینهای جَبَل (کوهستان) اشاره کرده است، بتوان بهره گرفت که ری نیز در آخرالزّمان گرفتار زلزلهای سخت می‌گردد و در پی آن، بخشی از این شهر فروبرده می‌شود؛ زیرا ری از سرزمینهای جبل است و فروبردهشدن، بیشتر هنگامی روی خاهد داد که زمین سخت بلرزد.

از عبدالله ابن سَنان روایت شده است که از ابو عبدالله-صادق-(علیه‌السّلام) پرسیده شد: سرزمینهای جَبَل (کوهستان) کجای میباشند؟ زیرا بیگمان، برای ما روایت شده است که هر گاه کار (زمامداری) به شما بازگردد، برخی از آنها فروبرده می‌شود، فرمود: بی‌گمان، در آنجاها جایگاهی است که به آن دریا گفته و قم نامیده می‌شود، و آن، مرکز شیعیان ما است، ولی ری، پس، وای بر آن‌جا از دو سویش، و بی‌گمان، آسودگی در آن از سوی قم و زیندگانش خاهد بود. گفته شد: دو سوی آن کدام است؟ فرمود: یکی از آن‌دو بغداد و دیگری خراسان است؛ زیرا شمشیرهای خراسانیها و بغدادیها در آن‌جا با یکدیگر بَرخُرد میکنند. پس، خداوند در کیفر آنان (زیندگان ری) شتاب میورزد و نابودشان می‌کند. زیندگان ری به قم پناه می‌برند و قمیها ایشان را پناه می‌دهند، سپس آنان از قم به جایی که به آن اَرْدَهار(۸) گفته می شود، می‌روند.(۹)

سرزمینهای «جَبَل» (کوهستان) یا سرزمین «جِبال» (کوهستانها) بخشهایی گسترده و کوهستانی از میانهها تا غرب کشور ایران است، و شهرهای بسیاری، مانند تهران، کرج، قزوین، زنجان، قم، کاشان، اسفهان، اراک، خرّم آباد، همدان، سنندج و کرمانشاه را در بر میگیرد.(۱۰)

مراد از «دریا» در این روایت، دریاچۀ حوض سلطان است که در ۳۶ کیلومتری شمال قم، در سوی راست راه این شهر به تهران، جای دارد، و «اَرْدَهار» آبادی کوهستانی آسودهای در ۸۵ کیلومتری جنوب قم و ۴۰ کیلومتری غرب کاشان، میباشد، و اکنون به آن اردهال گفته می‌شود.

«خراسانیها» نیروهایی‌اند که با رهبری هاشمی چینی و فرماندهی شعیب تمیمی خراسانی از سمرقند به ری (تهران) میآیند تا سپاه حسنی گیلانی را یاری کنند و با آنان سوی عراق بروند، و «بغدادیها» گروهی از نیروهای سفیانی شامیاند که از دمشق به بغداد میآیند، و آنان پس از نوسازی نیروها و افزایش آنها در این شهر، برای نبرد با ایرانیان و خراسانیها، درون ایران، بهویژه ری، میروند، و در ری، نخست با سپاه سومین رهبر انقلاب ایران می‌جنگند، و سپس با نیروهای شعیب خراسانی درگیر میشوند، و سرانجام در هم میشکنند و سوی عراق پسروی میکنند.

از کاربرد واژۀ «بغدادیها» در بیان ویژگی گروهی از سپاه سفیانی بهره میگیریم که عراقیان، بهویژه زیندگان بغداد، در پدیدآوردن این سپاه ستمکار یورشبرنده بر ری نقشی برجسته دارند.

حفره های مرگ زیر پای تهران

زیر پوسته ٢٨ کیلومتر اتوبان تهران-قم و ٢١ کیلومتر جاده ساوه خالی شده و ٢٥ کیلومتر از کمربندی آزادگان در معرض فرونشست قرار دارد. باند فرودگاه مهرآباد، راه آهن، پمپهای بنزین در کام فرونشست قرار دارند. مناطق ١٦ تا ٢٠ تهران بیشترین خطر فرونشست را دارند!

 فرونشست زمین ٢٨ کیلومتر از اتوبان تهران -قم، ٢١ کیلومتر از جاده ساوه و بزرگراه بهشت زهرا و ٢٥ کیلومتر از کمربندی آزادگان را تهدید می‌کند. رخداد هولناکی که اگر اتّفاق بیفتد، سونامی مرگباری در جاده تهران به جا می‌گذارد. این موضوعی است که کاوه زرگران رئیس کمیسیون کشاورزی و آب اتاق تهران با «شهروند» در میان میگذارد و میگوید: مرکز تحقیقات راه و شهرسازی با همکاری اتاق بازرگانی نقشه فرونشست دشت تهران را آماده کرده است، و بر اساس این نقشۀ هشداردهنده نه تنها جادههای منتهی به پایتخت در معرض یک تهدید هولناک هستند که زیر لایه پوستی زمین در محلّ راه آهن شهر، پمپ بنزینها و باند فرودگاه مهرآباد خالی شده است. برداشت بیرویه آب از سفرههای زیرزمینی مهمترین عامل این فاجعهای است که تا چندقدمی تهرانیها قرار گرفته است. علاوه بر آن، فرسودهبودن لولههای آبرسانی شهر و نشت از آنها یکی دیگر از عوامل این تهدید بزرگ است. زرگران به «شهروند» میگوید: عمر شبکه آب تهران در برخی مناطق به بیشتر از ٣٠‌ سال می‌رسد و حالا لولههای منسوخ و از رده خارجشده به خطری بالقوّه در زیر زمین تهران تبدیل شدهاند. علاوه بر آن، حفّاریهای غیراصولی مترو در شهر، موضوع دیگری است که گزارش مرکز تحقیقات راه و شهرسازی نسبت به آن هشدار داده است. تهران که حالا تبدیل به یک بمب مرگبار شده است، بزرگترین راه نجات خُد را در اجرای طرح تعادلبخشی و احیای سفره‌های آب زیرزمینی می‌بیند. طرحی که وزارت نیرو متولّی اجرای آن شده است، امّا همچنان درگیر امّا و اگرهای تأمین اعتبار برای آن و کسریهای بودجه است.(۱۱)

زمین‌لرزه در اهواز

حسن بَصْری برای همشهریانش گفته است:

بادی زرد از سوی قبله(۱۲) نزد شما میآید، و سه روز و دو شب پایدار میشود، به گونهای که شب از زردیِ بسیار مانند روزِ روشن شود، و پس از آن، در آب فرورفتن بصره خاهد بود، سپس نشانههای پیاپیای از آسمان را پیشبینی کنید که مانند به رشته کشیدن دانهها پشت سر هماند. پس، نخستین نشانهها آذرخشها، سپس باد زرد، آنگاه بادی پایدار و صدایی از آسمان است که در آن مردمانی میمیرند، و در واسط نابودیای بسیار، و در کوفه شگفتیهایی، و در اهواز زمین‏لرزههاییاند که خانههای آنان گورهایشان خاهند شد، سپس راهها بسته میشوند و کسی از شهری به شهری نمی‌رود.(۱۳)

چنین مینماید که این حدیث شگفت از سخنان پیامبر(صلّىاللهعلیهوآله) یا امام علی(علیهالسّلام) باشد، اگرچه حسن بصری تابعی آن را به آندو نسبت نداده است.

 بنا بر آن‌چه هویداست، بیشتر رویدادهایی که در این روایت به آنها اشاره شده است، در ماه رمضان پیش از قیام امام مهدی(علیهالسّلام) روی می‌دهند.

«اَهْواز» شهری در جنوب غربی ایران است که رود کارون از آن میگذرد و نزدیک مرزهای عراق جای دارد.(۱۴)

پیشگیری و کاهش زلزله و آسیبهایش

 شایان یادآوری است، همان ‏گونه که مقاومسازی ساختمانها و ساختن شهرها و روستاها در بخشهایی که زلزله‌خیز نیستند، مایۀ کاستن از خطرهای زلزله و آسودهماندن از آسیبهای آن میشوند، پرهیز از گناهان، دادن صدقه و خاندن برخی آیات قرآنی و دعاها نیز از روی‌دادن این پدیدۀ طبیعی و آسیبهایش میکاهند.

------------------------------------------------------------

۱. روزنامه ایران، ش ۲۳۱۰، ۳/۹/۱۳۸۱ هـ .ش، ص  ۶، با حذف و تصرّف.

۲. ۱۰ درسد از خشکیهای جهان در معرض زلزله قرار دارند، و متأسّفانه ایران جزو این ۱۰ درسد است؛ روزنامه جام‏ جم، ش ۶۲۴، ۱۹/۴/۱۳۸۱ هـ .ش، ص  ۴).

۳. روزنامه ایران، ش ۲۳۱۰، ۳/۹/۱۳۸۱ هـ .ش، ص ۶، با حذف و تصرّف.

۴. تراکم جمعیّت، انبوهی ساختمانها و فرسودگی و مقاومنبودن بیشتر آنها و نیز انباشت فاضلابهای بسیار در زیر تهران، این شهر را در برابر زلزله بسیار آسیبپذیر نموده است.

۵. روزنامه ایران، ش ۲۳۱۰، ۳/۹/۱۳۸۱ هـ .ش، ص  ۶، با حذف و تصرّف.

۶. بهرهگرفته‌شده از: برخی منابع.

۷. الغیبة، نعمانی، ص ۹-۱۴۸، ب ۱۰، ح ۴؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

۸. در همۀ نسخههای چاپی بحار الأنوار نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در اینجا «اردستان» یافت میشود که به «اَرْدَهار» اصلاح و ترجمه گردید.

۹. بحار الأنوار، ج ۵۷، ص ۲۱۲، ب ۳۶، ح ۲۰، با نقل از: تاریخ قم؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

۱۰. بهرهگرفته‌شده از: برخی منابع.

۱۱. روزنامه شهروند، ش ۱۰۳۳، ۸/۱۰/۱۳۹۵ هـ .ش، ص ۴.

۱۲. قبله همان سویی است که نمازگزار به آن سو نماز می‌گزارد، و چون قبله در سوی جنوب غربی بصره میباشد، باد یادشده از این سو می‌وزد.

۱۳. التشریف بالمنن، ص ۲۵۴، الفتن للسُّلَیْلیّ، ب ۴۱، ح ۳۷۲؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

۱۴. بهرهگرفتهشده از: برخی منابع.

گزیدههایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

🏻روش ما در نوشتن واژهها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.

کانال آخرالزّمان

۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ خرداد ۹۹ ، ۰۱:۴۸
Admin

مرگ سرخ و مرگ سفید در آخرالزّمان

شنبه, ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ۰۸:۴۵ ب.ظ


سلیمان پسر خالد گفته است که شنیدم ابو عبدالله-صادق-(علیه‌‏السّلام) می‌فرمود:

پیشاپیش قائم دو مرگ‌اند: مرگی سرخ و مرگی سفید تا آن‌که از هر هفت تن پنج تن از میان بروند. مرگ سرخْ شمشیر، و مرگ سفیدْ طاعون است.(1)

گفتنی است، «شمشیر» به جنگها و «طاعون» به پخش‌شدن بیماریهای واگیر در میان مردم اشاره می‌کنند.
--------------------------------------------------------------
1. کمال الدین، ص 655، ب 57، ح 27؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

کانال آخرالزّمان

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ اسفند ۹۸ ، ۲۰:۴۵
Admin

🔵تعیین جایگاه قیام سفیانی برای نخستین بار در تاریخ پژوهشهای مهدوی
 

امیر مؤمنان علی-علیه‎السّلام-، در بیان نشانه‎های ظهور امام مهدی-علیه‌السّلام-، فرمود: ای جابر، هر گاه ناقوس بانگ زند، کابوس فشار آورد و گاومیش سخن بگوید، پس، در آن هنگام، شگفتیها و چه شگفتیهایی خاهند بود! هر گاه آتش در بُصْری بدرخشد، پرچم عثمانی در درۀ سُوَیْدا(۱) پدیدار شود، بصره آشفته گردد و برخی از آنان بر برخی دیگر چیره شوند، هر گروهی بر گروهی دیگر یورش بَرَد(۲)، لشکرهای خراسان بجنبند و شعیب ابن صالح تمیمی(۳) از درون تالقان بجوشد(۴)، برای سعید شوشی در خوزستان پیمان بسته شود، برای بلنداندامان و تناوران کردها(۵) پرچم برافراشته شود و ترکها(۶) بر ارمنیها چیره شوند... .(۷)
 

بی‌گمان امام علی-علیه‌السّلام- با سخنش: «هر گاه ناقوس بانگ زند» خبر داده است که کمی پیش از قیام امام مهدی-علیه‌السّلام-، ناقوسِ خطری کوبیده خاهد شد که مردم را هشدار می‌دهد که آنان در آستانۀ نابودی‌اند، و نیز این سخن می‌تواند به یورش رومیان مسیحی بر سرزمینهای مسلمانان و عربها و کارزارشان با ایشان کمی پیش از قیام اشاره‌گر باشد.

کابُوس (بَخْتَک) فشار سختی است که بر سینۀ انسان در خاب می‌آید و او را آزار می‌دهد و می‌ترساند، و مراد از «کابوس فشار آورد»، فشارهای سختی‌اند که بر مردمان از رویدادهای ترسناک و گرفتاریهای بزرگ در چند ماهی پیش از قیام امام مهدی-علیه‌السّلام- فرود می‌آیند.

در گفتار امام: «گاومیش سخن بگوید» اشاره‌ای نرم به داستان گوسالۀ تلایی‌ای دارد که سامری آن را ساخته و برایش صدای گاو بود، و بیشترِ قوم موسای پیامبر-علیه‌السّلام-، هنگامی که پنهان‌شدن وی به درازا کشید، آن را پرستیدند، و گویا این گاومیش سخنگو در آخرالزّمان به آن گوسالۀ تلایی فریادکش میان بنی‌اسرائیل همانند شده است، و بر پایۀ آن‌چه در اندیشه‌ام می‌گذرد، مقصود از «گاومیش سخن بگوید»، می‌تواند سخن‌گفتن مردی تندخو، نیرومند، ترسناک و پرنیرنگ در کارهای مردم باشد، و خداوند داناتر است.

درخشیدن آتش در بصری درخشش آتشی است که در حجاز، در پی ترکیدن و جوشش برخی آتشفشانهای جنوب مدینه، پدیدار می‌شود و در هوا پخش می‌گردد و زبانه‌هایش سوی آسمان زبانه می‌کشند، به گونه‌ای که بخشهای گسترده‌ای از حجاز و سرزمینهای پیرامونش را روشن می‌کنند و از جاهای دور، مانند بصرای شام(۸)، دیده می‌شوند.

پدیدارشدن پرچم عثمانی در درۀ سویدا همان برافراشته‌شدن پرچم عُثْمان ابن عَنْبَسَه سُفْیانِی، رهبر شامیان و واپسین فرمانروایان اَمَوی از نژاد ابوسفیان در آخرالزّمان است که جنبش خُد را در صفر پیش از قیام امام مهدی-علیه‌السّلام- در سوریه می‌آغازد، و در رجب در درۀ خشک در سُوَیْدا برمی‌شورد، و در ماه رمضان یا نزدیکش بر دمشق، سپس بر بیشتر سرزمینهای شام چیره می‌شود، و سپاهش بر مصر، عراق، ایران و عربستان سعودی یورش می‌برد.

شایان یادآوری است، از بیشتر احادیث اسلامی‌ای که به جایگاه قیام سفیانی اشاره می‌کنند برداشت می‌شود که آن همان «درۀ خشک» در کناره‌های دمشق و دوردستهای آن است، و گمانی نیست در این‌که اکنون در سرزمینهای شام دره‌ای به این نام یافت نمی‌شود، بلکه درۀ خشک نامی همگانی است که همۀ دره‌های خشک در شام را در بر می‌گیرد، و برای همین، به روایتی نیازمندیم که این اسم را ویژه می‌کند و این جایگاه را می‌شناساند، و آن نیست مگر همین روایتی که در آغاز گفتار گزارش کرده‌ایم، و آن ما را یادآوری می‌کند که جای شورش سفیانی همان درۀ سُوَیْدا است؛ پس، روایت نزد پژوهندگان در رویدادهای آخرالزّمان بسیار گرانبها است.

از آن چیزهایی که راهنمایی می‌کنند درۀ خشک در سویدا همان جایگاه شورش سفیانی است، برخی روایات اسلامی‌‌اند که روشن می‌کنند سفیانی «داییهایش از کلبیان‌اند»(۹) و «بیشتر پیروانش از کلبیان‌اند»(۱۰)، و سخن برخی جغرافی‌دانان که می‌گوید: «... سویدا، پس بی‌گمان در آن‌جا گروهی از کلبیان‌اند»(۱۱).
 
«درۀ سویدا» دره‌ای در شهر سویدا در ۱۰۰ کم جنوب شهر دمشق است، و بر پایۀ آن‌چه کمال شوفانی در گفتار «درۀ سویدا دیگر دره نیست» بر پایگاه اینترنتی «السویداء الیوم» از برخی جهانگردان گزارش کرده است، درۀ سویدا دره‌ای گود بود که از کوه حَوْران سرازیر می‌شد، و بر فرازش پلی بلند و استوار و خُش‌ساخت بود و در آن سیلابهای برنده‌ای در برخی فصلها روان بودند که برای به کار انداختن آسیابهای آبی در غرب پل بسنده بودند، و آبهای فراوان در پایان بهار روان نمی‌شدند، و شوفانی گفته است: وادی سویدا سخنی پرکاربرد در زبان مردمان شهر نیست؛ پس ویژگیهایش پنهان شده‌اند، و از آن جز نمای میان‌تُهى‌اش میان ساختمانهایِ نو سویدا و پلهای بر پا بر آن که می‌فهمانند بی‌گمان دره‌ای در زیرشان روان بوده، نمانده است.

بر پایۀ آن‌چه هویدا است، آشفتگی بصره برای جنبش بازماندگان حزب بعث و گروهی از سَلَفیان با رهبری اصهب مروانی در این شهر و پیرامونش و چیره‌شدنشان بر آن و یورش آنان از آن‌جا بر شهر اهواز است، و در پی آن رویداد، یورش ایرانیان بر عراقیها و گرفتنشان بصره را خاهد بود.

«لشکرهای خراسان» همان دارندگان پرچمهای سیاه کوچک در آخرالزّمان‎اند، و «شعیب ابن صالح تمیمی» نوجوانی است که در تالِقان زاده می‌شود، و چند ماه پیش از قیام امام مهدی-علیه‌السّلام- جنبش خد از آن‌جا می‌آغازد، سپس در رجب در سَمَرْقنْد برمی‌شورد، و هنگامی که هاشمی چینی با سپاهش از چین و مُلْتان به خُراسان می‌آید و در آن‌جا برمی‌خیزد، همراه یارانش با وی پیمان می‌بندد و فرمانده سپاهش می‌شود.

مراد از «تالقان» در این حدیث، تالقان خراسان است که اکنون مرکز استان تَخار در شمال شرقی افغانستان است و در ۳۹۵ کم سوی جنوب شرقی سمرقند جای دارد که آن نیز از سرزمینهای خراسان و از شهرهای ازبکستان است.
  
شُوش شهری باستانی در خوزستان است، و خُوزِسْتان استانی در جنوب غربی ایران است که مرکزش اهواز و از شهرهایش آبادان و شوش و شُوشْتَرند.(۱۲)

«سعید شوشی» مردی از زیندگان شوش کنونی است که رهبری جنبشی را در خوزستان در آخرالزّمان می‌پذیرد.

گویا سخن امام علی-علیه‌السّلام-: «بلنداندامان و تناوران کردها» به کردهای طالبانی اشاره می‌کند که در بخشهای کوهستانی عراق، مانند سلیمانیّه و پیرامونش، جای دارند؛ زیرا آنان در سنجش با کردهای بارزانی که در بخشهای ناکوهستانی، مانند اربیل و کرکوک و پیرامونشان، زندگی می‌کنند، بلنداندامتر و تنومندترند، و خداوند داناتر است.

بر پایۀ آن‌چه هویدا است، مقصود امام علی-علیه‌السّلام- از گفتارش: «ترکها بر ارمنیها چیره شوند»، چیره‌شدن ترکهای جمهوری آذربایجان با یاری ترکهای ترکیه بر ارمنیها پس از یورش آنان بر جمهوری ارمنستان است.
-----------------

۱. در همۀ نسخه‌های چاپی مشارق أنوار الیقین نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این‌جا «سوداء» (سیاه) یافت می‌شود که به «السویداء» اصلاح و ترجمه گردید.
۲. در همۀ نسخه‌های چاپی مشارق أنوار الیقین نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این‌جا «صبا کلّ قوم إلی قوم» یافت می‌شود که به «صبأ کلّ قوم علی قوم» اصلاح و ترجمه گردید.
۳. در نسخۀ چاپی مشارق أنوار الیقین پشتوانۀ ما، در نوشتار عربی حدیث، در این جا «التیمیّ» یافت می‌شود که سازگار با  آن‌چه در دیگر نسخه‌های چاپی این کتاب آمده است، به «التمیمیّ» اصلاح و ترجمه گردید.
۴. در همۀ نسخه‌های چاپی مشارق أنوار الیقین نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این‌جا «تبع» یافت می‌شود که به «نبع» اصلاح و ترجمه گردید. 
۵. در همۀ نسخه‌های چاپی مشارق أنوار الیقین نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این‌جا «کردان» یافت می‌شود که واژه‌ای فارسی است و در سخن عربها به کار نمی‌رود، و به «الأکراد» اصلاح و ترجمه گردید.
۶. در همۀ نسخه‌های چاپی مشارق أنوار الیقین نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این‌جا «العرب» یافت می‌شود که سازگار با درونمایۀ برخی روایات اسلامی، به «الترک» اصلاح و ترجمه گردید.
۷. مشارق أنوار الیقین، ص ۶-۲۶۵، خطبة التَّطَنْجِیَّة؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۸. بُصْری یا بصرایِ شام شهری در جنوب دمشق در استان دَرْعا و نزدیک مرزهای شمالی اُردُن است؛ برگرفته از: برخی منابع.
۹. کتاب سُلَیم بن قیس الهلالیّ، ج ۲، ص ۷۷۴، ح ۲۵.
۱۰. المستدرک علی الصحیحین، ج ۵، ص ۷۲۷، ک الفتن و الملاحم، ح ۸۶۳۳.
۱۱. البلدان، یعقوبی، ص ۱۶۴، درگاه «جند دمشق».
۱۲. برگرفته از: برخی منابع.
 

ایران- قم- سیّد سلیمان مدنی تنکابنی- ۸ آذر ۱۴۰۰


📚جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تُنِکابُنِی 
✍🏻 روش ما در نوشتن واژه‎ها سره‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار است
 

✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ دی ۹۸ ، ۲۰:۵۵
Admin