دو حدیث پیرامون چیرگی بنی عبّاس در آخرالزّمان

از علی ابن ابی حمزه روایت شده است که گفت: با ابو الحسن موسی ابن جعفر-علیه‌السّلام- میان مکّه و مدینه همراه شدم، پس روزی به من فرمود:

ای علی، اگر زیندگان آسمانها و زمین بر بنی عبّاس بشورند، سوگند که خونهایشان زمین را سیراب می‌کند تا آن‌که سفیانی برشورد. به او گفتم: ای آقای من، کارش گریزناپذیر است؟ فرمود: از گریزناپذیرها است. سپس زمانی اندک چیزی نگفت، سپس سرش را بالا برد و فرمود: پادشاهی بنی عبّاس فریبی و پنهانکاری‌ای است، از میان می‌رود تا آن‌که گفته می‌شود: چیزی از آن نمانده است، سپس نوسازی می‌شود تا آن‌که گفته می‌شود: چیزی بر آن نگذشته است.(۱)

——————————————-
۱. الغیبة، نعمانی، ص ۳۱۴، ب ۱۸، ح ۹؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

از ابو صادق روایت شده است که امیر مؤمنان [علی]-علیه‌السّلام- فرمود:

پادشاهیِ بنی عبّاس دشواری‌ای است که در آن آسانی‌ای نیست(۱)، [دولتشان در آن پادشاهی به درازا می‌کشد](۲)، اگر ترکها و دیلمها و سندیان و هندیان و بربرها و تالشها بر آنان گرد آیند، نمی‌توانند نابودش کنند، و همواره [فراخی و خُشی داده می‌شوند](۳) در فراوانی از پادشاهیشان تا آن‌که همپیمانان و پرچمدارانشان از آنان کناره‌ گیرند و خداوند مردی سخت و تند را بر آنان چیره کند که از همان جا که پادشاهیشان آغاز شد، برمی‌شورد، از شهرى نمى‌گذرد مگر آن‌که آن را مى‌گشاید، و پرچمى برابرش برافراشته نمى‌شود جز آن‌که سرنگونش مى‌کند، و خشی‌ای نیست مگر آن‌که نابودش می‌کند، واى بر کسى که با او دشمنی ورزد، پس پیوسته آن گونه است تا پیروز شود و پیروزیش را به مردى از خانوادۀ من بسپارد که حقّ می‌گوید و به آن رفتار می‌کند.(۴)

مراد از «بنی عبّاس» در این حدیث، بنی عبّاسی‌اند که دو بار بر مردم چیره می‌شوند: بار نخست همان بود که پس از فروپاشی دولت بنی اُمیّه، در سرزمینهای اسلامی فرمانروایی کردند، و بار دوم آن است که در آخرالزّمان، در بخشی از سرزمینهای مشرق فرمانروایی می‌کنند، و اندکی پیش از قیام امام مهدی-علیه‌السّلام- نابود می‌شوند.

مقصود از «مردی سخت و تند» در این‌جا، شعیب تمیمی خراسانی است که با سپاهش از خراسان بر بنی عبّاس در دولت پایانیشان می‌شورد و برای امام مهدی-علیه‌السّلام- چیره‌شدنش را آماده می‌کند، و چنان‌که می‌دانید، ابو مسلم کوفی در آغاز کار با همراهان و یارانش در خراسان بر کارگزاران دولت بنی اُمیّه شورید و برای عبّاسیان راه رسیدن به فرمانروایی را فراهم کرد.
——————————————-
۱. در همۀ نسخه‌های چاپی الغیبة نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این‌جا «یسر لا عسر فیه» یافت می‌شود که سازگار با آن‌چه در بحار الأنوار، ج ۳۱، ص ۵۳۱، ح ۳۶، و آن‌چه در روایتی در الغیبة، ص ۳۰۲، ب ۱۶، ح ۷ آمده است: «سلطانهم عسر لیس فیه یسر»، به «عسر لا یسر فیه» اصلاح و ترجمه گردید.
۲. میان دو چنگک از همۀ نسخه‌های چاپی الغیبة نزد ما افتاده است، و آن را از بحار الأنوار، ج ۳۱، ص ۵۳۱، ح ۳۶ افزوده‌ایم.
۳. میان دو چنگک از همۀ نسخه‌های چاپی الغیبة نزد ما افتاده است، و آن را از برخی نسخه‌های خطّی و از پی‌نوشت نسخۀ چاپی پشتوانۀ ما از این کتاب با گزارش از برخی نسخه‌های چاپی افزوده‌ایم. 
۴. الغیبة، نعمانی، ص ۲۵۸، ب ۱۴، ح ۴؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎ های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان

یمانی موعود شخصی یمنی و حسینی و قیامگر در رجب پیش از ظهور است

خانندگان گرامی، هر کس منکر علامات اصلی ظهور مثل یمانی، خراسانی و سفیانی شود، دروغگو و شیّاد است، و دروغگوتر و شیّادتر از وی کسی است که که سفیانی را اهل شام و خراسانی را اهل خراسان و یمانی را اهل یمن نداند. امروزه افرادی مدّعی‌اند که یمانی اهل عراق و بصره و فرزند امام زمان و قائم اوّل است. چنین افرادی قصدشان فریب و گمراهی مردم است، و هیچ روایتی نداریم که یمانی، عراقی و اهل بصره باشد، و اصلاً یمانی یعنی منسوب به یمن، و هیچ روایتی نداریم که امام زمان فرزندی دارد که پیش از خُدش ظاهر می‌شود و از مردم بیعت می‎گیرد، و هیچ روایتی نداریم که قائم اوّل در آن آمده باشد، بله پنج قیامگر بر حقّ قبل از ظهور داریم که یکی هاشمی چینی و دومی شعیب تمیمی خراسانی و سومی قریشی سیستانی و چهارمی حسنی گیلانی و پنجمی حسینی یمانی است. پس قائم اوّل نداریم.

نویسنده با تحقیقات 18 ساله در مباحث مهدویّت و آخرالزّمان به نتایجی که گفتم رسیده‎ام و مقاله‎ای مفصّل و مستدلّ در بارۀ حسینی یمانی نوشته‎ام که ان شاء الله در فرصتی مناسب ارائه خاهم کرد، و حتّی در آن‎جا ثابت کرده‎ام که یمانی موعود از خاندان حوثیهای یمن و یا خُد عبدالملک حوثی که امروزه امام زیدیّۀ جارودیّه و رهبر اهل یمن است، نمی‌تواند باشد؛ زیرا حوثیها از نسل امام حسن(علیه‎السّلام) و قیامشان در غیر رجب و سالها پیش از ظهور بوده است، ولی یمانی موعود از نسل امام حسین(علیه‎السّلام) و قیامش در رجب پیش از ظهور است. هر کس در مورد یمانی ادّعاهایی خلاف آن‎چه گفتم کند، در عقل و آگاهی و اعتقادات دینی‎اش شک کنید و از او دلیل بخاهید که دستِ‎کم یک روایت بیاورد بر اثبات مدّعایش و مثلاً ثابت کند یمانی از عراق و بصره است!!!

باز هم تأکید می‎کنم اگر نشانه‎های ظهور را طبق روایات پیامبر و اهل البیت(علیهمالسّلام) دنبال نکنیم گمراه می‌شویم و دچار خشم خداوند می‌گردیم.

..........................................................................................

کانال آخرالزّمان

ناروایی همپیمانی با زمامدارن و قیامگران پیش از ظهور امام مهدی علیه السلام

از مفضل پسر عمر روایت شده است که امام صادق علیه السلام فرمود:

هر همپیمانی (بیعتی) پیش از آشکار شدن قائم علیه السلام همپیمانی کفر , دو رویی و پنهانکاری است . خداوند پیمان دهنده بر آن پیمان و پیمان گیرنده را لعنت - دور از مهربانی اش - کند.

مختصر بصائر الدرجات ، ص 433 ، ح512 

از روایات اسلامی بهره گرفته می شود که هر گونه همپیمانی (بیعت) با هیچ زمامدار و قیامگری پیش از قیام امام مهدی علیه السلام روا نیست ، جز با قیامگران پنج گانه که هاشمی چینی ، شعیب تمیمی خراسانی ، حسنی گیلانی ، قریشی سیستانی و حسینی یمانی اند و برای جواز یاری و همپیمانی با این پنج تن که هدف بنیادینشان از قیام ، فراخاندن مردم به خشنودی خاندان محمد صلوات الله علیهم و فرمانبرداری از امام مهدی علیه السلام و دادن پرچم به او می باشد ، احادیثی هست .

.................................................................................................................................................

برگرفته از : جهان در آستانه ظهور پژوهش و نوشته سید سلیمان مدنی تنکابنی کانال آخرالزمان