آخرالزمان (بررسی نشانه های ظهور)

اللهم عجل لولیک الفرج

آخرالزمان (بررسی نشانه های ظهور)

اللهم عجل لولیک الفرج

آخرالزمان (بررسی نشانه های ظهور)

این وبلاگ برای ارائۀ پیشگوییهای گوناگون در بارۀ نشانه های ظهور امام مهدی(علیه السّلام) و رویدادهای آخرالزّمان است که بیشتر آنها برگرفته از کتابهای زرتشتیان، یهودیان، مسیحیان و مسلمانان، به ویژه آیات قرآن کریم و روایات اسلامی می باشند، و خوانندگان گرامی را از رویدادهایِ پیشِ رویِ جهان آگاه می سازند.

بایگانی

با توجّه به احتمال اعلان «آغاز شمارش معکوس شروع سالهای سخت آخرالزّمانی» از ماه رمضان ۱۴۴۲، از ارائۀ برخی اخبار روزانه و حاشیه‌ای در کانال آخرالزّمان خُدداری می‌کنیم، و فقط به آوردن آیات قرآنی، روایات اسلامی و پیشگوییهای متون کتابهای مقدّس یهودیان و مسیحیان و زرتشتیان و پیشگوییهای برخی دانشمندان قدیم مانند نوسترآداموس و استخراجات جفری و نجومی و برخی تحلیلهای آخرالزّمانی می‌پردازیم.

به دلیل ضیق وقت، از دیدن پیامها، نظرات، خبرها و پاسخگویی به سؤالات جدّاً معذوریم. فقط گفتارهای کانال آخرالزّمان را اگر دوست داشتید، دنبال کنید...

...............................................................................

✔️کانال آخرالزّمان

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ اسفند ۹۹ ، ۰۰:۰۹
خادم گمنام

کناره‌گیری پاپ کنونی از جایگاه خود

کناره‌گیری پاپ بِنِدِیکْت شانزدهم رهبر کاتولیکهای جهان که از آوریل ۲۰۰۵ با عنوان دویست‌ و شصت و پنجمین پاپ برگزیده شد، نخستین کناره‌گیری‌ای است که پس از ۶۰۰ سال روی می‌دهد(۱)، و آشکارکردن خبر این تصمیم ناگهانی، در ۱۱ فوریه ۲۰۱۳ برابر ۲۳ بهمن ۱۳۹۱، سران واتیکان را شگفت‌زده کرده است. گروهی آن را از نشانه‌های آخرالزّمان و نزدیک‌شدن زمان فرود عیسی مسیح(علیه‌السّلام) برمی‌شمارند، و بر این باورند که پاپ نو واپسین پاپ این دوران خاهد بود، و گروهی دیگر آن را نشانۀ ناخجستگی و پدیدآمدن گرفتاریهای خدایی در پیِ کارهایِ زشت آدمیان و افزایش تباهکاری در میان بشر امروزی و حتّی کشیشان مسیحی می‌دانند. در این سالهای واپسین، میلیونها تن از کلیساها بیرون رفته‌اند و به گونه‌ای رسمی از دین مسیحیّت دوری جسته‌اند، و این پدیده رو به فزونی است.
 
پاپ جوزِف راتْزِینْگر ۸۵ ساله دلیل کناره‌‌گیری خُد از این مقام را در نامه‌ای چنین بیان کرده است: کهولت سن و سرعت تحوّلات دنیای مدرن باعث شده که نتوانم مسئولیّتی را که به من واگذار شده است، خوب انجام دهم. به همین سبب و با آگاهی کامل از اهمّیّت این کار، من با آزادی کامل اعلان می‌کنم که مقام اسقفی کلیسای رم را رها خاهم کرد.

سخنگوی واتیکان گفت: پاپ ۸۵ ساله ساعت نوزده به وقت گرینویچ در تاریخ ۲۸ فوریه کناره‌گیری خاهد کرد و تا زمان انتخاب جانشین برای وی، این منصب خالی خاهد ماند. کاردینالهای کلیسای واتیکان در ماه مارس نشستی خاهند داشت تا پاپ جدید را برگزینند.

پیشگویی سنت مالاچی در بارۀ واپسین پاپ جهان

یکی از مشهورترین پیشگوییها در بارۀ پاپها، پیشگویی سَنْت مالاچِی است که از قدّیسان ایرلندی و کشیش بزرگی بود که میان سالهای ۱۰۹۴ تا ۱۱۴۸ م می‌زیست.
 
او در الهامات تصویری‌ای که داشته است، ویژگیهای ۱۱۲ پاپ پس از خُدش را به گونه‌ای استعاری در عنوانهایی کوتاه بیان کرده است. از دیدگاه وی، پس از این پاپها دنیا به پایان می‌رسد، و این، سرآغاز رستاخیز خاهد بود.

مالاچی پاپ پیش از پایان را «شکوه زیتون» وصف کرده است که به باور برخی مفسّران، با پاپ بندیکت شانزدهم سازگاری دارد. هرچند پاپ بندیکت شانزدهم از گروه کشیشان بندیکتی نیست، پس از رسیدن به این مقام، لقب بندیکت را به یاد بندیکت مقدّس نِرْسِیا برای خدش برگزید.
 
بندیکت که در نشر مسیحیّت بسیار نقش داشت، بنیادگذار سلسلۀ بندیکتهاست، و نشان خانوادگی بندیکتها شاخۀ زیتون می‌باشد. برخی می‌گویند: این‌که مالاچی از پاپ پیش از پایان با عنوان «شکوه زیتون» یاد کرده است، به تلاشهایی اشاره دارد که پاپ بندیکت شانزدهم برای برقراری صلح در جهان انجام داد، و چنان‌که می‌دانید، شاخۀ زیتون سمبل صلح است. بنا بر این، پاپ بندیکت شانزدهم باید پاپ پیش از پاپ پایانی باشد، و جانشین او واپسین پاپ جهان خاهد بود، و خداوند داناتر است.
  
سنت مالاچی از پاپ سدودوازدهم با عنوان «پِیتِر رُمِی» نام برده و در بارۀ وی چنین پیشگویی کرده است:

با واپسین پیگیریهای کلیسای مقدّس رم، پیتر رمی آن‌جا خاهد نشست؛
کسی که گوسفندانش را در سختیهای بسیار خاهد چَرانَد، 
و هنگامی که این سختیها به پایان رسند، شهر هفت تپه ویران خاهد شد،
و قاضی ترسناک در بارۀ مردمش قضاوت خاهد کرد. پایان.(۲)

در نوشته‌های سنت مالاچی، «پیتر رمی»، پیتر زیندۀ شهر رم در ایتالیا یا پیتر زیندۀ سرزمین روم است، و «گوسفندان»، مردمان پیرو آیین مسیحیّتاند، و «شهر هفت تپه»، شهر باستانی رُم(۳) در کشور ایتالیاست که واتیکان، زیستگاه پاپ، رهبر کاتولیکهای جهان، و مرکز کلیسای کاتولیک، در آن‌جاست، و «قاضی ترسناک»، خداوند است که بندگانش را داوری خاهد کرد و پاداش یا کیفر کارهایشان را می‌دهد. 

سرانجام، پس از برگزاری نشستهای پی‌درپی و چند روزۀ ۱۱۵ کاردینال در واتیکان، در شامگاه چهارشنبه ۱۳ مارس ۲۰۱۳ برابر ۲۳ اسفند ۱۳۹۱، دود سفید از دودکش کلیسای «سِیسْتِینا» به هوا برخاست و ناقوس آن نواخته و خبر انتخاب دویست‌وشست‌وششمین رهبر مسیحیان کاتولیک جهان داده شد. پاپِ نو خورخه ماریو بِرْگولِیو آرژانتینی ۷۶ ساله است که لقب «فرانسیس اوّل» را برای خد برگزید. وی نخستین پاپ نااروپایی می‌باشد که به این جایگاه رسیده است، و به باور بسیاری از مسیحیان غربی، واپسین پاپ جهان پیش از ظهور عیسی مسیح(علیه‌السّلام) می‌باشد.

گفتنی است، هرچند نام پاپ نو، چنان‌که سنت مالاچی پیشبینی کرده بود، پیتر نیست و خدش نیز زادۀ بُوئْنُوس آیْرِس می‌باشد، چون خانواده‌اش مهاجرانی ایتالیایی‌اند، اهل سرزمین روم به شمار می‌آید. پدر پاپ زادۀ شهر پورتا کومارو (آسْتِی) در ایتالیا و مادرش زادۀ بُوئْنُوس آیْرِس ولی از خانواده‌ای در شمال ایتالیاست.

 

پیشگویی نسترآداموس در بارۀ واپسین پاپ جهان

نُسْتْرْآدامُوس، پیشگو و ستاره‌شناس مشهور فرانسوی، در بارۀ واپسین پاپ دوران آخرالزّمان، چنین می‌سراید:

ستارۀ بزرگ برای هفت روز شعله‌ور خاهد شد،
ابر سببِ نمایان‌شدن دو خُرشید می‌شود.
سگ «ماستیف» بزرگ سراسر شب زوزه خاهد کشید،
هنگامی که پاپ سرزمینش را جابه‌جا کند.(۴)

مراد نسترآداموس از «ستارۀ بزرگ»، بزرگ‌ستاره‌ای دنباله‌دار است که «گیسوی سختی‌آور» یا «گیسوی شیطان» نامیده می‌شود، کمی پیش از قیام امام مهدی(علیه‌السّلام)، از صفر تا رجب در کرانه‌های آسمان می‌گردد تا آن‌که در شعبان میان خُرشید و زمین جای می‌گیرد و در ماه رمضان به زمین نزدیک می‌شود و پیرامونش می‌چرخد و اندک‌اندک درون پوشش گازی‌اش می‌رود و می‌سوزد و شعله‌ور می‌شود و سه یا هفت شبی پیاپی برای زمینیان نورافشانی می‌کند، و با گازها و گردهای همراه خُد و دود برخاسته ازسوختنش، سبب پیدایش ابرهایی انبوه و تیره در آسمان می‌شود، و در پی این رویداد، در روز دو چیز درخشنده هم زمان در آسمان دیده می‌شوند که چنین پدیده‌ای مایۀ شگفتی مردم خاهد شد: یکی خُرشید و دیگری ستارۀ دنباله‌داری که در حال سوختن است.

سگ «ماسْتِیف» گونه‌ای مشهور از سگهای انگلیسی است که از نزدیک به دوهزار سال پیش به این سو، برای نگهبانی و مبارزه پرورش داده می‌شود.
 
چنان‌که می‌دانید، در برخی زمانها و مکانها، زوزه‌کشیدن یا شیهه‌کشیدن پیشاپیش جانورانی مانند سگ و اسب از بروز رویدادهایی مانند زلزله و جز آن خبر می‌دهد.
 
بر پایۀ این پیشگویی، در سال آشکارشدن ستارۀ دنباله‌دار بزرگی که هفت شب و روز می‌درخشد، پاپ ناچار می‌شود جایگاهِ خُد در واتیکان و شهر رم را رها کند و به سرزمینی دیگر بکوچد.
--------------------------------------------------------------

۱. تا کنون تنها دو پاپ خُدخاسته از جایگاهشان کناره‌گیری کرد‌ه‌ا‌ند: یکی پاپ کولستین پنجم، در سال ۱۲۹۴ م، و دیگری پاپ گریگوری دوازدهم، در سال ۱۴۱۵ م.
۲. نوشتار انگلیسی دانشنامۀ آزاد «ویکی پدیا»، پیشبینی پاپها، نوشتۀ سنت مالاچی؛ ترجمۀ مهندس سیّد محمّدعلی شمس.
۳. نزدیک به هزار سال پیش از میلاد مسیح(علیه‌السّلام) گروهی از رومیهای مهاجر که هزار سال پیشتر از اروپای مرکزی به سرزمین ایتالیا کوچیده بودند، با ساختن دهکده‌هایی بر روی هفت تپهٔ کم بلندا در پیچ و خم رود تِیبِر بر لبۀ شمالی دشت حاصل‌خیز لاتیوم، آغاز به یکجانشینی کردند، و بدین گونه، شهر رم پدید آمد؛ دانشنامۀ آزاد «ویکی پدیا»، سرواژه «روم»، با حذف و تصرّف.
۴. نوشتارهای نسترآداموس به زبان فرانسوی و برگردان آن به زبان انگلیسی، سانتوری ۲، رباعی ۴۱؛ ترجمۀ مهندس سیّد محمّدعلی شمس.

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته ‎های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ اسفند ۹۹ ، ۰۰:۰۲
خادم گمنام

واپسین زمامداران ایران در آخرالزّمان

شنبه, ۲۳ اسفند ۱۳۹۹، ۱۲:۰۳ ق.ظ

با نگاه به آن‌که ایران در گذر تاریخ و پهنای جهان همواره کشوری برجسته و راهبردی بوده است، در سخنان پیامبران، پیشوایان دینی، پیشگویان و دانشمندان به سرنوشت این کشور و مردمش در آخرالزّمان اشاره‌های فراوانی شده است.

بی‌خبران از آموزه‌های دینی و روی‌گردانان از باورهای مهدوی و آخرالزّمانی چنین می‌پندارند که حکومت روحانیان در ایران رو به پایان است، و به‌زودی حکومتی سکولار با ریاست یا پادشاهی کسانی چون شاهزاده رضا پهلوی روی کار می‌آید..... 

(بخشهایی از گفتار خاندنی، شنیدنی و راهبردی: واپسین زمامداران ایران در آخرالزّمان) 

نخست بنا داشتیم پیرامون خروج زندیق از قزوین که در روایات اسلامی به آن اشاره شده است، گفتاری کوتاه ارائه کنیم و بگوییم آیا مراد از زندیق رضاشاه پهلوی است یا شخصی دیگر  ... ولی به نظرمان آمد که همه این مطالب را سرانجام یکجا پیش از پدیدارشدن پادشاه سوم در ایران یا کمی پس از آن ارائه کنیم. در هر حال بحثهایی خاندنی و شنیدنی در این گفتار خاهیم داشت، از جمله پیرامون رویبضه که آیا مراد حکومت روحانیون است؟ یا نه طبق ظاهرش و با جابجا کردن حروف «ر و ی ب ض ه» همان «رضا بهلوی» است ... مروزی است یا رازی و جحافی یا نیشابوری چه کسی است که در زمان جنگ پایانی با عراق در ایران به قدرت می رسد و آیا یا غربیها می‌توانند دیگر بار حاکمان دست‌نشانده‌ای در ایران و کشورهای همسایه روی کار بیاورند و یا کار خدشان هم رو به پایان است؟ آیا نظامیان کمی پیش از ظهور قدرت را قبضه می کنند ... صبورانه پیگیر گفتارهای آخرالزّمانی کانال باشید .... به امید نزدیک‌شدن زمان ظهور مولایمان صاحب الزّمان عجّل الّاه تعالی فرجه.

✔️کانال آخرالزّمان

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ اسفند ۹۹ ، ۰۰:۰۳
خادم گمنام

به دست آوردن تواناییهای مالی و اندوختن خُراکیها و دیگر نیازمندیهای انسان در سال از کارهایی‌اند که با خرد و دین سازگارند، و آن کارها در آخرالزّمان، برای نگاهداری جانها و ایمان، هنگام ناپدیدشدن آسودگی و خُراک، بایسته‌اند، به‌ویژه هنگام برآمدن بزرگ‎ستاره‎ای دنباله‎دار در ماه رمضانِ پیش از ظهور امام مهدی(علیه‎السّلام)، و از نمونه‎های زر و سیم‌اندوزیِ پرهیز داده‌شده از آن یا از نمونه‌های احتکار خُردنیها و جز آنها که در آیین اسلامی بازداشته شده‌اند، نیستند؛ زیرا بی‌گمان، زر و سیم‌اندوزی آن است که کسی دارایی فراوانی را گردآوری کند و آنها را برای روزی‌خُرانش یا در راه خدا نپردازد، و احتکار آن است که بازرگان چیزی را که خریده است، هنگام گرانی و کمبودش، از فروشش خُدداری کند تا آن را هنگام سخت‌نیازمندی مردم، بیشتر از نرخی که خریده است، بفروشد، و با این کار مایۀ آسیب‌زدن و تنگ‌گرفتن بر ایشان شود.

بنا بر آن‌چه در احادیث اسلامی آمده است، بزرگ‌ستاره‌ای دنباله‌دار که «گیسوی سختی‌آور» یا «گیسوی شیطان» نامیده می‌شود، کمی پیش از قیام امام مهدی(علیه‌السّلام)، از صفر تا رجب در کرانه‌های آسمان می‌گردد تا آن‌که در شعبان میان خُرشید و زمین جای می‌گیرد و در ماه رمضان به زمین نزدیک می‌شود و پیرامونش می‌چرخد و اندک‌اندک درون پوشش گازی‌اش می‌رود و می‌سوزد و شعله‌ور می‌شود و سه یا هفت شبی پیاپی برای زمینیان نورافشانی می‌کند، و تندبادی سرخ پدید می‌آورد و شهابهایی فراوان بر روی زمین فرومی‌باراند و ناگهان با صدایی سخت و بسیار ترسناک در مشرق می‌افتد و مایۀ گرفتاریها و ناخُشیهایی برای مردم می‌شود.
  
عُبادَه ابن صامِت روایت کرده است که رسول خدا(صلّى‌الّاه‌علیه‌[وآله]وسلّم) فرمود:

هر گاه ستونی سرخ را از سوی مشرق در رمضان دیدید، خُراک سالتان را بیندوزید؛ پس بی‌گمان، آن، سالِ گرسنگی است.(۱)

خالد ابن مَعْدان گفته است:

بی‎گمان، به‌زودی ستونی از آتش از سوی مشرق برمی‌آید که همۀ زیندگان زمین آن را خاهند دید. پس، هر کس به آن رسید، برای خانواده‎اش خراک سال را فراهم کند.(۲)

چنین می‌نماید که این حدیث از سخنان پیامبر(صلّى‌الّاه‌علیه‌وآله) باشد، اگرچه خالِد ابن مَعْدان کلاعِی تابعی آن را به وی نسبت نداده است.

از اَنَس روایت شده است که گفت: شنیدم که رسول خدا(صلّی‎الّاه‌علیه[وآله]وسلّم) فرمود:

بهترین یاری‌کردن بر دین خُراک سال است.(۳)

از سالم بندۀ زید ابن صُوحان نقل شده است که گفت:

با آقایم زید ابن صوحان در بازار بودیم که سلمان پارسی از کنارمان گذشت، در حالی که پیمانه‌ای به اندازۀ بار شتری(۴) از خُراکی خریده بود. پس، زید به او گفت: ای ابو عبدالّاه، این کار را می‌کنی، در حالی که تو همدم رسول خدا(صلّی‎الّاه‌علیه[وآله]وسلّم) بودی؟! گفت: بی‌گمان، انسان، هنگامی که روزی‌اش را فراهم آورد، برای بندگی آرام و آسوده می‌شود، و وسوسه (اندیشۀ بیهوده) از وی ناامید می‌گردد.(۵)

بدان هنگامی که به روشهای همراهان پیامبر(صلّى‌الّاه‌علیه‌وآله) و امام علی(علیه‌السلام) در تاریخ اسلام نگاه می‌کنیم درمی‌یابیم که سلمان در بالاترین پله‌های زهد و ایمان بود، و با آن همه، در به دست آوردن چیزهایی که مایۀ زندگانی می‌باشد و فراهم‌آوردن خُراک سال تلاش می‌کرده است.

حسن ابن جَهْم گفته است که از رضا(علیه‎السّلام) شنیدم که می‌فرمود:

بی‎گمان، انسان هر گاه خُراک سال را درون خانه کند، سبک‏بار و آسوده می‌شود.(۷)

از مِقْدام ابن مَعْدِی کَرَب روایت شده است که گفت: از رسول خدا(صلّی‌الّاه‌علیه‌وآله) شنیدم که می‌فرمود:

هر گاه در آخرالزّمان باشد، مردم ناچارند در آن، از زرها و سیمها که مرد با آنها دین و دنیایش را بر پا دارد»(۸).
-------------------------------------------------------------------- 

۱. المعجم الأوسط، ج ۱، ص ۲۴۱، ح ۳۷۳؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۲. الفتن، ص ۱۵۰، الجزء ۳، ح ۶۱۶؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۳.  فوائد أبی علیّ ابن فَضالة، ح ۱۷؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۴. در نوشتار عربی خبر، در این‌جا «وسقاً» یافت می‌شود، و هر وَسَق، پیمانه و ظرف بزرگی است که با آن دانه‌ها و مانند آنها وزن می‌شوند، و به اندازۀ ۶۰ صاع یا برابر بار شتری است؛ بهره‌گرفته‌شده از: فرهنگنامه‌های زبان عربی. 
۵. المعجم الکبیر، ج ۶، ص ۲۱۹، ح ۶۰۵۷؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۶. من لایحضره الفقیه، ج ٣، ص ۱۶۷، ک المعیشة، ح ۳۶۲۰؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۷. الکافی، ج ۹، ص ۵۶۹، ک المعیشة، ب إحراز القوت، ح ١؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۸. المعجم الکبیر، ج ۲۰، ص ۲۷۹، ح ۶۶۰؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

آخرالزّمان, [05.03.21 09:26]
📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ اسفند ۹۹ ، ۰۰:۲۵
خادم گمنام

پدیدارشدن آشوبهای گوناگون در آخرالزّمان

چهارشنبه, ۱۳ اسفند ۱۳۹۹، ۰۳:۰۲ ب.ظ

🔵آشوب تیره

از عَوْف ابن مالک روایت شده است که رسول خدا (صلّی‌الّاه‌علیه[‌وآله]وسلّم) فرمود:

چگونه می‌باشی تو ای عوف، هنگامی که این گروه مردم (مسلمانان) بر هفتاد و سه دسته جدا شوند، یکی در بهشت و دیگرانشان در آتش؟! گفتم: و آن کی خاهد بود، ای رسول خدا؟ فرمود: هر گاه پاسبانان فراوان شوند، کنیزان سروری کنند، جوانانِ موی بر پشت لب روییده(۱) بر منبرها بنشینند و قرآن را ابزارهای نوازندگیِ دمیدنیِ خُد کنند، مسجدها آراسته گردند، منبرها بلند شوند، مالیات چیز دست به دست شونده(۲) و امانت دارایی آسان به چنگ آمده شود، برای جز خدا فقه در دین آموخته شود، مرد زنش را فرمانبرداری و مادرش را نافرمانی [و دوستش را نزدیک](۳) و پدرش را دور کند، پسینیان این گروه مردم (مسلمانان) پیشینیان آن را ناسزا گویند، قبیله را بیرون‌روندگان از راه درست مهتری کنند و رهبر گروه پَست‌‏ترینشان باشد، و مرد برای پرهیز از بدی‌اش گرامی داشته شود، پس، در آن روز آن رویداد خاهد بود ... سپس آشوبی تیره و تاریک می‌آید، سپس آشوبها برخی در پی دیگری‌اند تا آن‌که مردی از خاندان من برشورد که به وی مهدی گفته می‌شود؛ پس، اگر به او رسیدی، پیروی‌اش کن و از راهیافتگان باش.(۴)

مقصود از «آشوبی تیره»، آشوبی سخت و سراسری است که به بسیاری از مردم می‌رسد.
---------------------------------------------------------------------

۱. در همۀ نسخه‌های چاپی المعجم الکبیر نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این‌جا «الحُمْلان» (گوسفندان) یافت می‌شود که سازگار با آن‌چه در برخی روایات اسلامی آمده است از «نشستن نوجوانان بر منبرها» و «نوجوانان بر منبرها سخنرانی می‌کنند»، به «الغلمان» اصلاح و ترجمه گردید.
۲. مرادش آن است که گاهی برای این و گاهی برای آن باشد.
۳. میان دو قلّاب از افزوده‌های ما است که آن را از روایتی مانند این روایت گرفته‌ایم که در «سنن الترمذیّ» آمده است.
۴. المعجم الکبیر، ج ۱۸، ص ۵۱، ح ۹۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

 
از ابن ابی صَدَقَۀ یمانی روایت شده است که گفت:

پیش روی ساعت امیرانی دروغگو، وزیرانی شتاب‌ورز در نافرمانیها، امانتدارانی خیانتکار، سرپرستان گروههایی ستمکار و عبادت‌پیشگانی(۱) بیرون‌رونده از راه درست برانگیخته می‌شوند؛ خاهشهایشان گوناگون، چهره‌هایشان چهرۀ ترسایان است، برای آنان دوری از نافرمانیها و چیزهای آمیخته با حلال و حرامی(۲) نیست، دلهایشان بدبوتر از مردارهاست، خداوند آنان را آشوبی تیره و تاریک می‌پوشاند، سرگردان و کورکورانه در آن می‌افتند، مانند سرگردان و کورکورانه‌افتادن یهودیان [در](۳) تاریکی.(۴)

چنین می‌نماید که این حدیث از سخنان پیامبر(صلّی‌الّاه‌علیه‌وآله)باشد، اگرچه ابن ابی صدقۀ یمانی آن را به وی نسبت نداده است.

بدان که مراد از «ساعت» در برخی آیات قرآنی و بسیاری از روایات اسلامی، زمان قیام قائم(علیه‌السّلام) است.
--------------------------------------------------------------- 

۱. واژۀ «القُرّاء» در متن عربی حدیث به معنای عبادت‌پیشگان و قرآن‌خانان می‌باشد، و چنین می‌نماید که مراد از آن در این‌جا همان معنای نخست است.
۲. در همۀ نسخه‌های چاپی السنن الواردة فی الفتن نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این‌جا «دعة» یافت می‌شود که سازگار با آن چه در «البحر الزخّار» آمده است، به «الغلمان» اصلاح و ترجمه گردید.
۳. میان دو قلّاب از افزوده‌های ما است.
۴. السنن الواردة فی الفتن، ص ۱۱۸، الجزء ۳، ب ۳۶، ح ۲۱۸؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

از اَصْبَغ ابن نُباتَه روایت شده است که گفت:

امیر مؤمنان [علی](علیه‌السّلام) سخنرانی کرد و فرمود: ... چشم به راه آشوب اَمَوی و دولت کسرَوی باشید، سپس دولت بنی عبّاس با گشایش و سختی(۱) روی می‌آورد، و شهری میان دِجْلَه و دُجَیل(۲) و فُرات ساخته می‌شود که به آن زَوْرا گفته می‌شود، نفرین‌شده است کسی که آن‌جا زیست کند، از آن‌جا سرشت بسیارزورگویان بیرون می‌آید، در آن‌جا کاخها بلند و پرده‌ها آویزان می‌شوند، با فریب و شتاب‌ورزی در نافرمانیها رفتار می‌کنند(۳)، پس، بنی عبّاس که ۴۲ پادشاه‎اند(۴)، آن‌جا را به شمار سالهای پادشاهیشان دست به دست می‌کنند، سپس آشوب تیره و گردنبند سرخ(۵) است که در پسِ آن(۶) گیرندۀ حق می‌باشد.(۷)

بنا بر آن‌چه هویداست، مراد از «دولت کسرَوی» در این حدیث، دولت پادشاهان بنی اُمیّه است که خلافت اسلامی را به دولت پادشاهی موروثی مانند دولت کسراها (خسروها) در ایران کهن دگرگون کردند، و دولت عبّاسیان نیز این گونه بوده است، و برخی پژوهشگران باور دارند که مقصود از «گردنبند سرخ» همان کراوات سرخ است که غربیان مسیحی بر گردنهایشان می‌پوشند و به صلیب نسبت داده می‌شود و نماد فرهنگ غربی در روزگار ما می‌باشد، و شاید یادکردن آن در این‌جا به جنبش رومیان صلیبی در آخرالزّمان و لشکرکشی آنان در سرزمینهای اسلامی و دست‌اندازیشان در کارهای مسلمانان اشاره می‌کند، و خداوند داناتر است، و مقصود از «زَوْرا» در این‌جا، زورای کهن یا شهر بغداد می‌باشد که پایتخت عبّاسیان بوده است.

بدان که از روایات اسلامی بهره‌گرفته می‌شود که برای بنی عبّاس دو دولت و چهل پادشاه می‌باشد: دولت نخستین همان است که در سرزمینهای اسلامی، پس از فروپاشی دولت اَمَوی، بنیادگذاری و ۵۲۴ سال با سی و هفت پادشاه ماندگار شد و از میان رفت، و دولت دومین آن است که در بخشی از سرزمینهای مشرق، در آخرالزّمان بر پا می‌گردد و ۴۰ سال با سه پادشاه پایدار می‌ماند، سپس کمی پیش از قیام امام مهدی(علیه‌السّلام) نابود می‌شود.
--------------------------------------------------------------- 

۱. در مناقب آل أبی طالب، ج ۲، ص ۳۰۸، در نوشتار عربی حدیث، در این‌جا «بالروع و الیأس» (با ترس و ناامیدی) یافت می‌شود.
۲. دِجْلَه و فُرات از بزرگترین رودهایی‌اند که از عراق می‌گذرند، و دُجَیْل رودخانه‌ای میان بغداد و تکریت است که سرزمینهایی را آبیاری می‌کند و در رود دجله می‌ریزد؛ بهره‌گرفته‌شده از: برخی منابع.
۳. در همۀ نسخه‌های چاپی مشارق أنوار الیقین نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این‌جا «یتعلون» یافت می‌شود که به «یتعاملون» اصلاح و ترجمه گردید.
۴. در همۀ نسخه‌های چاپی مشارق أنوار الیقین نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این‌جا «۴۲ ملکاً» یافت می‌شود، ولی بهره‌گرفته‌شده از دیگر روایات اسلامی «۴۰ ملکاً» می‌باشد، و دور نیست که این بند از افزوده‌‌های رونوشت‌برداران باشد.
۵. این بند از حدیث در بحار الأنوار، ج ۴۱، ص ۳۱۸، ب ۱۱۴، ح ۴۲، با نقل از: مناقب آل أبی طالب این گونه آمده است: «الفتنة الحمراء و القلادة الغبراء» (آشوب سرخ و گردنبند تیره)، و درست همان چیزی است که در مشارق أنوار الیقین آمده است؛ زیرا به کار برده شده در روایات اسلامی همان آشوب تیره است، نه آشوب سرخ. 
۶. در همۀ نسخه‌های چاپی مشارق أنوار الیقین نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این‌جا «عنقها» یافت می‌شود که سازگار با آن‌چه که در حدیثی در مناقب آل أبی طالب، ج ۲، ص ۳۰۸ آمده است، به «عقبها» اصلاح و ترجمه گردید.  
۷. مشارق أنوارالیقین، ص ۲-۲۶۰، خطبة الافتخار؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

ابوبَصِیرازابو جعفر [باقر](علیه‎السّلام) روایت کرده است که رسول خدا(صلّى‌الّاه‌علیه‌وآله) روزی که نزدش گروهی از همراهانش بودند، فرمود:

«خدایا برادرانم را به من بشناسان» -دو بار-. پس، کسی از همراهانش که پیرامونش بود، گفت: آیا ما برادرانت نیستیم ای رسول خدا؟! فرمود: نه، بی‌گمان، شما همراهان من می‌باشید، و برادرانم گروهی از آخرالزّمان‌اند که ایمان آورده‌اند، در حالی که مرا ندیده‌اند، سوگند که بی‌گمان، خداوند آنان را با نامهایشان و نامهای پدرانشان به من شناسانده است، پیش از آن‌که ایشان را از پشتهای پدرانشان و شکمهای مادرانشان بیرون آوَرَد، بی‌گمان، یکی از آنان سخت ماندگارتر است بر دینش از کشیدن درختی خاردار در شب بسیار تاریک، یا مانند گیرندۀ آتش برافروختۀ درخت گز(۱)، اینان چراغهای تاریکیها می‌باشند، خدا ایشان را از هر آشوب تیرۀ تاریکی رهایی می‌بخشد.(۲)


------------------------------------------------------------- 
۱. درخت گز چوب سفتی دارد و آتش آن دیر خاموش می‌شود.
۲. بصائر الدرجات، ص ۸۴، الجزء ۲، ب ۱۴، ح ۴؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

🔵آشوب سخت و رنگارنگ و ریشه‌برانداز

از حُذَیفَه ابن یَمان روایت شده است که گفت:

در آخرالزّمان سه آشوب خاهد بود: سخت و رنگارنگ و ریشه‌برانداز. پس، «سخت» در رهبری فرزندان عبّاس می‌باشد؛ ریختن [خونها](۱) و گرفتن داراییها به ناراستی. و «رنگارنگ» در زمان مردی از ایشان خاهد بود که در بارۀ هیچ مؤمنی پیمانی را نگاه نمی‌دارد(۲)، اگر از وی درخاست مهربانی شود، مهربانی نمی‌ورزد، و اگر توانا شود، چشم‌پوشی نمی‌کند، خاهشش گردآوری داراییهاست، در میان مردم روشی پست دارد، سپس می‌میرد ... سپس ناسازگاری می‌افتد، سپس مردی از ایشان برمی‌خیزد و مردم را سوی خِیش فرامی‌خاند که با وی گروه هوادارانی بد و کمک‌کارانی ستمگرند. پس بی‌گمان، مردم در آن روز، از سختی گرفتاری‌ای که میانشان فرود می‌آید، آرزوی مرگ می‌کنند ... پس، مردمان در زمانش در سختی و گرفتاری‌ای(۳) خاهند بود، سپس می‌میرد یا کشته می‌شود. و «ریشه‌برانداز» پس، گروهی‌اند که از مغرب برمی‌شورند، راستی را با نادرستی در هم می‌آمیزند، و سوی مردی از قریشیان فرامی‌خانند، چهره‌هایشان و فراخانهایشان سوی زشتی است، فرزندان عبّاس را جستجو می‌کنند؛ پس، هر کس به آن زمان برسد، باید پَلاسی از پلاسهای خانه‌اش باشد، و آن، زمانِ سفیانی است؛ پس، مردمان همواره آن گونه‌اند تا آن‌که محمّد ابن عبدالّاهِ حسینیِ مهدی برشورد ... پس، برای وی میان مَقام و زَمْزَم پیمان گرفته می‌شود ... سپس بی‌گمان، وی سوی شام می‌رود و سفیانی را می‌کشد، سپس بی‌گمان، وی با همراهانش در سرزمینهای رومیان می‌رود و با فرمان خداوند قُسْطَنْطِینِیَّه را می‌گشاید ... پس، هنگامی که ایشان آن گونه‌اند، ناگهان به آنان خبر می‌رسد که بی‌گمان، دجّال برشوریده است، رها می‌کنند آن‌چه را که در دستانشان است و سوی او روی می‌آورند؛ پس، در آن هنگام، مسیح عیسی ابن مریم فرود می‌آید و دجّال را می‌کشد.(۴) 

چنین می‌نماید که این حدیث از سخنان پیامبر(صلّی‌الّاه‌علیه‌وآله) باشد، اگرچه حُذَیْفَه ابن یَمان صحابی آن را به وی نسبت نداده است.

بر کسی که اخبار آشوبها و نبردهای پُرکشتار در آخرالزّمان را پیگیری می‌کند، پوشیده نمی‌ماند که بی‌گمان، به این حدیث برخی سخنانی افزوده شده‌اند که از رسول خدا(صلّی‌الّاه‌علیه‌وآله) نمی‌باشند، و ما در این‎جا آن‎چه از آنها درست و سازگار با دیگر احادیث بوده‌اند را آوردیم، و جای نیاورده‌ها سه نقطه گذاشتیم.

مراد از «فرزندان عبّاس» در این‌جا بنی عبّاسی‌اند که بخشی از سرزمینهای مشرق را در آخرالزّمان فرمانروانی می‌کنند، و مقصود از «مغرب» در این‌جا همان شام، و «مردی از قریشیان»، عثمان ابن عَنْبَسَه سفیانی است که با بنی عبّاس دشمنی می‌ورزد و از آنان خونخاهی می‌کند.

امام مهدی(علیه‌السّلام) در مدینه آشکار می‌شود، سپس به مکّه می‌رود و کنار کعبه، میان جایگاه ایستادن ابراهیم(علیه‌السّلام) و چاه زَمْزَم، می‌ایستد و همراهانش با او پیمان می‌بندند.
 
«قُسْطَنْطِینِیَّه» شهری بزرگ و کهن بر کنارۀ دریای مَرْمَرَه در ترکیه است که پایتخت امپراتوری روم شرقی بود، و ترکهای عثمانی آن را گشودند و آن را اِسْتانْبُول نامیدند و پادشاهانشان در آن‌جا ماندگار شدند تا آن‌که پایتخت را به آنکارا جابه‌جا کردند، و چون این شهر میان دو قارّۀ اروپا و آسیا جای دارد، به آن دروازۀ اروپا گفته می‌شود.(۵)
----------------------------------------------------- 

۱. میان دو قلّاب از افزوده‌های ما است. 
۲. این گفتار برگرفته از سخن خداوند متعالی در قرآن کریم، سورۀ توبه، آیۀ ۱۰ است: «در بارۀ هیچ مؤمنی پیمانی را نگاه نمی‌دارند، و آنان همان ستمکاران‌اند».
۳. در نسخۀ چاپی الملاحم پشتوانۀ ما، در نوشتار عربی حدیث، در این‎جا «شدّة و غلاء» یافت می‌شود که به «شدّة و بلاء» اصلاح و ترجمه گردید.
۴. الملاحم، ص ۱۰-۲۰۹، ب ۲۶، ح ۱۵۵؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۵. بهره‌گرفته‌شده از: برخی منابع.

 📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎ های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ اسفند ۹۹ ، ۱۵:۰۲
خادم گمنام

بنا بر روایتی که تازگیها به آن دست یافته‌ام و پژوهشها و نیز مشورتی که با یکی از اساتید بزرگوارم داشته‌ام؛ افزون بر راههای آشکار سرایت برخی بیماریها، مانند کُرُنا، موجوداتی مانند جنّ نیز در انتقال سریع آنها نقش دارند، و به طور کلّی، با ساخت‌وسازهای روزافزون و نامناسب انسانها و دستکاری نادرست در طبیعت و آلوده‌کردن آبها و تخریب زیستگاهها و راندن و کوچاندن اجباری این مخلوقات ناپیدای الاهی، آسیبها و دشمنیهای جنّیان نسبت به انسانها در روزگار ما بسیار افزایش یافته است، و مایۀ دخالت آنان در پیدایش برخی حوادث و رویدادهای آسیب‌زا، مانند انتقال سریع بیماریها از کشوری و شهری به جاهای دور و نزدیک، آتش‌سوزیها و تصادفات جاده‌ای، شده است.

بنا بر این، خاندن آیة‌الکرسی از «الّاه لا الاه  -تا- هو العلیّ العظیم» پس از هر نماز واجب و قبل از خاب و پیش از رفتن به بیرون از خانه و کنارگذاشتن دو بار صدقه هرچند اندک در روز، یکی صبح و دیگری غروب، و دود دادن هفته‌ای یک تا سه بار اسپند و کمی کندر، و خُردن اندکی نمک پیش و پس از غذا و لخت‌نکردن کامل و نخُردن همۀ گوشتهای چسبیده به استخانها که غذای جنّیان است، و نرفتن به پارکها و جنگلها و کوهستانها و بیابانها و کنار رودها و دریاها از کمی پیش از غروب آفتاب تا کمی پس از طلوع آن، و بردن نام خداوند هنگام ورود به دستشویی و حمّام و هنگام درآوردن لباس و پوشیدن آن را سفارش می کنیم. فَالّاهُ خَیْرٌ حَافِظاً وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ.

------------------------------------------------------------------

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ اسفند ۹۹ ، ۱۴:۵۷
خادم گمنام

🔵تاریخچۀ انقلاب ایران

انقلاب ایران که در روایات اسلامی بیانگر رویدادهای آخرالزّمان از آن بسیار یاد شده است، از مهمترین نشانه‌های ظهور امام مهدی(علیه‌السّلام) و آزمایشی بزرگ برای مسلمانان، به‌ویژه ایرانیان، می‌باشد، و بر سرنوشت ملّتهای جهان، به‌ویژه مردم خاورمیانه، اثرگذار است.

با آغاز شورشهای مردمی در ایران از شهر قم در ۱۹ دی ۱۳۵۶ (برابر ۲۹ محرّم ۱۳۹۸ و ۹ ژانویه ۱۹۷۸) و رفتن بنیادگذار انقلاب ایران، سیّد روح‌الّاه خمینی، از عراق به فرانسه در ۱۴ مهر ۱۳۵۷ (برابر ۴ ذی قعده ۱۳۹۸ و ۶ اکتبر ۱۹۷۸) و برکناری محمدّرضا پهلوی از پادشاهی و بیرون‌رفتن وی از کشور در ۲۶ دی ۱۳۵۷ (برابر ۱۶ صفر ۱۳۹۹ و ۱۶ ژانویه ۱۹۷۹)، انقلاب ایران در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ (برابر ۱۳ ربیع اوّل ۱۳۹۹ و ۱۱ فوریه ۱۹۷۹)، به پیروزی رسید، و در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ (برابر ۳ جمادى ‏اوّل ۱۳۹۹ و ۱ آوریل ۱۹۷۹)، حکومت «جمهوری اسلامی» در ایران پدید آمد.

در سال ۱۹۷۹ م که انقلاب ایران پیروز شد و در بازه‌ای یک تا دوساله پیش یا پس از آن، رویدادهای بزرگ دیگری نیز در ایران و برخی دیگر از کشورهای خاورمیانه، مانند مصر، اسرائیل، فلسطین، لبنان، سوریه، یمن، عربستان سعودی، عراق، ترکیه، افقانستان و پاکستان، روی دادند(۱) که با نگاه به این رخدادها، می‌توان انقلاب ایران را سرآغاز دور تازه‌ای از رویدادهای دوران چهل‌سالۀ سرگردانی در آخرالزّمان دانست که در برخی احادیث اسلامی به آن اشاره شده است.

🔵پیشبینی شمار رهبران انقلاب ایران

بر پایۀ برخی روایات اسلامی، انقلاب ایران دارای سه رهبر می‌باشد که هر سه هاشم‌تبار و همنام پیامبران می‌باشند، و در سالهای پایانی زمامداری رهبر دوم و در دوران کوتاه زمامداری رهبر سوم، جهان، به‌ویژه خاورمیانه، دچار آشوبها و جنگهای سختی می‌شود. هاشمی چینی جنبش خُد را از سین‌کیانگ آغاز می‌کند و سپس به مُلْتان و خراسان می‌آید و در آن‌جا قیام می‌کند؛ منصور قحطانی بر یمن و اصهب مروانی بر عراق چیره می‌شوند؛ شُعَیْب تَمِیمِی خراسانی در سمرقند و منصور حسینی یمانی در یمن قیام می‌کنند؛ سفیانی شامی در سوریه برمی‌شورد؛ شَرُوسِی یهودی‌نژاد و ناصبی‌روش همراه نیروهای شورشی قفقازی با ایرانیان می‌جنگند؛ اَعْرَج کِنْدِی از لیبی و اَبْقَع فِهْری از مصر برمی‌شورند، و حسنی گیلانی در سرزمین دیلم بر پا می‌خیزد، و در پیِ این رویدادها، امام مهدی(علیه‌السّلام) در مدینه آشکار می‌شود و سپس به مکّه می‌رود و از کنار کعبه قیام می‌کند.
 
از رهبران سه‌گانۀ حکومت آخرالزّمانی ایران، هاشمی‌تبار نخست، بنیادگذار انقلاب ایران، سیّد روح‌الّاه خمینی بود که بیش از ۱۰ سال فرمانروایی کرد. هاشمی‌تبار دوم، سیّدعلی خامنه‌ای، رهبر کنونی انقلاب ایران می‌باشد که زمامداری‌ای درازمدّت و توانمندانه خاهد داشت، و چنین می‌نماید که هاشمی‌تبار سوم و آخرین رهبر انقلاب ایران همان کسی باشد که در برخی روایات اسلامی از او با نام «مَرْوَزِی» (مَرْوِی)(۲) یا جَحّافِی (نیشابوری) یاد شده است، و خداوند داناتر است.

🔵پیشبینی شمار رؤسای جمهوری در ایران

بنا بر پیشگویی برخی پیشگویان، حکومت جمهوری در ایران، دارای هفت رئیس‌جمهوری خاهد بود که با سیّد ابوالحسن بنی صدر آغاز شد، و به حسن روحانی می‌انجامد، و چنین پدیده‌ای نشان از این نکته دارد که پایان برخی کارها را باید با آغازشان سنجید، و اگر دولتی نیز روی کار بیاید، چون دولت آغازین، موقّت و ناتمام خاهد بود.

🔵پیشبینی عمر انقلاب یا حکومت «جمهوری اسلامی» در ایران

در بارۀ سالهای عمر حکومت «جمهوری اسلامی» در ایران که در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ (برابر ۳ جمادى اوّل ۱۳۹۹ و ۱ آوریل ۱۹۷۹) پدید آمد و تا قیام حسنی گیلانی در سال ظهور امام مهدی(علیه‌السّلام) پایدار می‌ماند، تا کنون پیشبینیهای گوناگونی شده و بهترین و درست‌ترین آنها که برگرفته از روایات اسلامی است، بیانگر آن می‌باشد که عمر انقلاب یا «حکومت جمهوری اسلامی» در ایران ۴۰ سال شمسی است و در ۱۲ فروردین ۱۳۹۸ کامل خاهد شد، و این ۴۰ سال مانند آن ۳۰ روزی است که خداوند در بارۀ زمان ماندن موسی(علیه‌السّلام) در کوه طور به وی وعده داده بود، و سالهای افزون بر این، مانند ۱۰ روزی است که خداوند برای کامل‌کردن آن ۳۰ روز و آزمایش بیشتر بنی اسرائیل، مبهم گذارده و بر آن افزوده بود. بر این پایه، گویا فاصلۀ زمانی کوتاهی پر از آشوب و جنگ میان پایان ۴۰ سال «حکومت جمهوری اسلامی» و آغاز قیام حسنی گیلانی باشد  که در این دوران رازآلود نیز زمامداری روحانیّون در ایران دوام می‌یابد و جایی برای زمامداری دیگرانی چون خاندان پهلوی نخاهد ماند!!!

گفتنی است، برخی پژوهشگران می‌پندارند بیت مشهور اشعار شاه نعمت‌الّاه ولی که گفته است: «تا چهل سال ای برادر من / دور آن شهریار می بینم»(۳) به ۴۰ ساله بودن عمر انقلاب و حکومت «جمهوری اسلامی» در ایران اشاره دارد، در حالی که بنا بر پژوهش نویسنده، میان درون‌مایۀ شعر یادشده و انقلاب ایران پیوندی دیده نمی‌شود، و افزون بر این، شاه نعمت‌الّاه ولی، چندان بهره‌مند از دانش آینده و پیشگویی نبوده است(۴).

نیز شایان یادآوری است، گفتار «انقلاب ایران، پدیده‌ای شگفت‌انگیز در آخرالزّمان» نخست در سال  ۱۳۹۳ هـ.ش فراهم و نوشته و منتشر گردید، و آخرین اصلاحات و  دگرگونیها در آن در ۱۹ بهمن ۱۳۹۶ انجام و ارائه گردید، و سپس چیزی بر آن، جز ویرایشهایی اندک، افزوده نشد.
-------------------------------------------------- 

۱. با پیدایش دولت اسرائیل در ۱۹۴۸ م و بروز اختلافهای ریشه دار و جنگهای چهارگانه (جنگهای ۱۹۴۸-۱۹۵۶- ۱۹۶۷-۱۹۷۳ م) میان دولتهای عربی و اسرائیل، سرانجام پس از ۳۰ سال، با پیمان کمپ دیوید در ۱۷ سپتامبر ۱۹۷۸، آتش اختلاف فروکش کرد، و در همان سال، شورشهای مردمی بر نظام شاهنشاهی در ایران پدیدار و در سال ۱۹۷۹ م پیروز شد.

در ژوئیه ۱۹۷۷ ژنرال ضیاءالحق بر ذوالفقار علی بوتو، نخست‌وزیر پاکستان و پدر بی‌نظیر بوتو، شورید و در کودتایی او را بر کنار کرد و سرانجام به کشتن وی در ۴ آوریل ۱۹۷۹ فرمان داد.

بحران افقانستان از آوریل ۱۹۷۸، با کودتای نورمحمّد تَرَه‌کِی، کمونیست هوادار شوروی، ضدّ محمّد داودخان، پادشاه افقانستان، آغاز شد. نورمحمّد تره‌کی رئیس‌جمهوری افقانستان در سپتامبر ۱۹۷۹ با کودتای حفیظ‌الّاه امین، سیاستمدار هوادار غرب، کشته شد. اندکی پس از این رویداد، نیروهای ارتش سرخ شوروی وارد افقانستان شدند و این کشور را اشغال کردند و در ۲۷ دسامبر ۱۹۷۹ حفیظ‌الّاه امین را کشتند و بَبْرَک کارْمَل را جایگزین وی کردند. اشغال افقانستان ده سال دوام یافت، و در این بازۀ زمانی بیش از یک و نیم میلیون افقانی کشته و زخمی و پنج میلیون دیگر از کشورشان آواره شدند. در سال ۱۹۷۹ م گروههای مبارز شیعی و سنّی از شهرهای هرات و کابل بر اشغالگران شوروی و حکومت کمونیستی افقانستان شوریدند و جنبش مسلّحانه ضدّ اشغالگران را آغازیدند.

صدّام در ژوئیه ۱۹۷۹ احمد حسن بکر را برکنار کرد و رئیس شورای فرماندهی انقلاب عراق و رئیس‌جمهوری این کشور شد. پس از این رخداد، روابط دولتهای ایران و عراق رو به تیرگی نهاد، و روند رو به تنش افزایش یافت تا آن‌که در سپتامبر ۱۹۸۰، با یورش ارتش صدّام بر ایران، جنگی هشت‌ساله بر دو کشور بار شد که درازمدّت‌ترین جنگِ سازمان یافته در جهان و خونبارترین جنگِ خاورمیانه در سدۀ بیستم میلادی بود. این جنگ برای دو کشور بیش از یک میلیون تن کشته و نزدیک به دو میلیون تن زخمی و آسیب‌دیده و بیش از ۱۲۰۰ میلیارد دلار زیان مالی بر جای گذاشت.

در سپتامبر ۱۹۸۰ کنعان اِوْرِن با کمک ارتشیان وابسته به آمریکا، برای پیشگیری از رشد اسلامگرایی میان مردم مسلمان ترکیه، در این کشور کودتا کرد و رئیس‌جمهوری شد. در این کودتا ۵۰ تن اعدام و ۵۰۰ هزار تن بازداشت و زندانی شدند، و سدها تن در زندانها مردند، و بسیاری از مردم نیز در دوران سه‌سالۀ زمامداری ارتشیان در ترکیه ناپدید شدند.

در سالهای ۱۹۷۸، ۱۹۷۹ و ۱۹۸۰ م شورشهایی نابرانداز از سوی شیعیان، در استانهای شرقی عربستان سعودی، به ویژه قطیف، روی دادند که زمینه‌ساز برخی دگرگونیها در وضعیّت زندگی آنان شدند.

همچنین در سال ۱۹۷۹ م جنبش گروه جُهَیْمان در عربستان سعودی پدیدار شد که به اخوان مسلمین در مصر گرایش داشتند و مخالف آل سعود بودند. محمّد ابن عبدالّاه قحطانی و همپیمانش جُهَیْمان عُتَیْبی همراه گروهی مسلّح از هوادارانشان در بامداد روز نخست محرّم سال ۱۴۰۰ (برابر ۲۰ نوامبر ۱۹۷۹) وارد مسجد حرام شدند و آن‌جا را اشغال کردند و درها را بستند و بی‌درنگ، مدّعی ظهور مهدی مُنتَظَر شدند که به گمان آنان همان محمّد قحطانی بود. آنان از نمازگزاران خاستند با محمّد قحطانی همپیمان شوند. این گروه پس از ۲۲ روز پایداری در برابر نیروهای ارتشی عربستان سعودی و کشته‌شدن رهبرشان محمّد قحطانی و شماری از نیروهایشان، سرکوب شدند و در هم شکستند. حکومت عربستان سعودی پس از این رویداد بزرگ آشکار کرد که در جریان درگیریها از نیروهای دولتی ۱۲۷ تن کشته و ۴۶۱ تن زخمی و از شورشیان ۱۱۷ تن کشته و دیگران دستگیر شدند. سرانجام در بامداد روز ۱۹ صفر ۱۴۰۰ (برابر ۹ ژانویه ۱۹۸۰)، جهیمان و ۶۰ تن دیگر از دستگیرشدگان، در چند شهر عربستان سعودی گردن‌زده شدند. این شورش آثاری بر ساختار حکومت عربستان سعودی گذاشت و پیامدهای بسیاری داشت.

در سال ۱۹۷۷ م رئیس‌جمهوری یمن شمالی، ابراهیم حمدی، کشته شد و أحمد غشمی جایگزین وی شد، و او نیز در ۱۹۷۸ م کشته شد، و علی عبدالّاه صالح رئیس‌جمهوری یمن شمالی گردید.

در ۶ اکتبر ۱۹۸۱ محمّد اَنْوَر سادات، رئیس‌جمهوری مصر، با دست چندتن از سربازان ارتش این کشور که وابسته به گروه جهاد اسلامی مصر بودند، کشته شد، و محمّد حُسْنِی مبارک، در ۱۴ اکتبر ۱۹۸۱ جایگزین وی گردید.

۲. چنان‌که در برخی گفتارهایمان آورده‌ایم، گمان می‌کنم که «مَرْوَزِی» (مَرْوِی) مردی هاشمی‌تبار است که نیاکان کهن وی در مَرْو که از شهرهای خراسان می‌باشد، می‌زیسته‌اند، و می‌تواند «مَرْوَزِی» نادرست‌نویسی‌شدۀ «رازی» (نسبت‌داده‌شده به ری) باشد، و خداوند داناتر است.

۳. بنگرید: مژدۀ ظهور، ج ۱، ص ۴۰، چاپ دوم.

۴. در بارۀ شاه نعمت‌الّاه ولی و پیشگوییهایش گفتاری دراز پیشکش خانندگان گرامی کردیم.

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه ‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎ های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ بهمن ۹۹ ، ۱۴:۵۱
خادم گمنام

پیامدهای روی کار آمدن دولت جو بایدن در آمریکا

دوشنبه, ۱۳ بهمن ۱۳۹۹، ۰۲:۴۰ ب.ظ

⭕️شخصیّت‌شناسی جو بایدن
 جَو بایدِن نامزد ریاست‌جمهوری آمریکا و برندۀ آن، زندگی مصیبت‌باری داشته و پس از مرگ همسر اوّل و دخترش در حادثۀ رانندگی به خُدکشی فکر می‌کرده است؛ ولی می‌گوید: آن‌چه مرا نجات داد، پسران من بودند. پسر بزرگ وی نیز با سرطان مغز درگذشت!

بارها تصمیمات اشتباهی گرفته است، و در برخی موارد ابراز پشیمانی کرده است؛ مانند رأی‌دادن به نفع «جنگ عراق» که جُرج بوش می‌خاست.
بارها ادّعاهای دروغی مطرح کرده و دروغ گفته است.
در طول مبارزات انتخاباتی از پشتیبانی ساحران پرویی برخُردار شد.

همیشه یک چیز مقدّس مانند تسبیح همراه خُد دارد.

شیفتۀ خُدرو و دوستدار بستنی است، ولی مشروبات الکلی نمی‌نوشد و سیگار نمی‌کشد.

پس از جان کندی، دومین رئیس‌جمهور کاتولیک در تاریخ ایالات متّحدۀ آمریکا است.

بایدن مانند دیگر دمکراتها، به‌ویژه اُباما، روابط خوبی با عربها ندارد و چه بسا عرب‌ستیز باشد.

⭕️تیم دولتی زن‌گرای جو بایدن

بایدن چهل و ششمین رئیس‌جمهور آمریکا و پیرترین و نخستینِ آنان است که در جامعۀ بیشتر سفیدپوست و مردسالار (ماسکولیستی) آمریکایی زنی سیاه‌پوست را دستیار خِیش می‌کند، و کامالا هریس معاون بایدن به دلیل پیری وی نقش بسیار فعّالی را در دولت ایفا خاهد کرد.

خانم کامالا دِوِی هَریس (Kamala Devi Harris) اوّلین زن و نخستین فرد سیاه‌پوستی است که پست معاونت ریاست‌جمهوری در آمریکا را بر عهده می‌گیرد.

کامالا هریس، معاون بایدن، از صهیونیست‌ترین سیاست‌مداران آمریکایی و یکی از حامیان سرسخت رژیم صهیونیستی اسرائیل است، و شوهر وی، داگلاس اِمْهاف، فردی یهودی است که با ریاست‌جمهوری بایدن و معاونت هریس، نخستین شوهر یهودی معاون رئیس‌جمهور در تاریخ آمریکا خاهد شد.

جَنِت یِلِن که ۷۴ سال دارد و از وی به بانوی ۱۶تریلیون دلاری تعبیر می‌شود، نخستین زنی است که وزیر خزانه‌داری آمریکا می‌شود.

جو بایدن، رئیس‌جمهور منتخب آمریکا، برای نخستین بار در طول تاریخ این کشور، چند زن را که برخی از آنان سیاه‌پوست‌اند، نامزد تصدّی کارهای دولتی کرد. تیم رسانه‌ای دولت بایدن در دست زنان خاهد بود.

⭕️تاریخچۀ روابط دمکراتها و جمهموری‌خاهان با زمامداران ایران

آگاهان سیاسی و آشنایان با تاریخ ایران و آمریکا می‌دانند که جمهوری‌خاهان (حزب فیلها) از زمان محمّدرضا پهلوی تا پس از پیروزی انقلاب ایران، روابط دوستانه‌تر و بهتری با زمامداران ایران داشتند، و پیشینۀ دراز روابط ایران و آمریکا در دوران سلطنت محمّدرضا پهلوی و شناختی که او از دو حزب سیاسی دموکرات و جمهوری‌خاه در آن کشور داشت، به وی آموخته بود که با جمهوری‌خاهان بهتر می‌تواند کنار بیاید تا با دموکراتها. شاه در ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، در دورۀ ریاست‌جمهوری آیزنهاور جمهوری‌خاه با کودتا ضدّ مصدّق به قدرت بازگردانده شد، و در دورۀ نیکسُن‌ جمهوری‌خاه به خاسته‌های نظامی‌اش پاسخ مثبت داده شد، به گونه‌ای که اوج روابط دو کشور در دوران نیکسُن بود، و در انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا در ۱۹۷۶ م از جِرالد فُرد جمهوری‌خاه پشتیبانی مالی فراوانی کرد، ولی از بدشانسی‌اش جیمی‌کارتر دمکرات پیروز شد!

نیز می‌دانیم که دمکراتها (حزب الاغها) همواره بَرخُردهای نادوستانه‌تر و کینه‌جویانه‌تری با زمامدارن ایران داشته‌اند، و روابط رؤسای‌جمهور این حزب با محمّدرضا پهلوی چندان گرم نبود، و او را از نظر تسلیحاتی محدود می‌کردند، و دربارۀ انجام اصلاحات در ایران بر وی فشار می‌آوردند؛ چنان‌که ژِیسْکار دِسْتَن، رئیس‌جمهور درگذشتۀ فرانسه، افشا کرده است، جیمی کارتر دمکرات در کنفرانس گوآدِلُپ در ژانویه‌ ۱۹۷۹، زنگ خاتمۀ حکومت شاه را به صدا درآورد و خاستار تغییر حکومت ایران بود، و از پشتیبانی شاه دست کشید(۱)، و خاسته یا ناخاسته زمینۀ برکناری وی از قدرت و پیروزی انقلابیّون را فراهم آورد.

همچنین، پس از پیروزی انقلاب ایران در فوریه ۱۹۷۹، گروهی از نیروهای انقلابی شرقگرا در دوران ریاست‌جمهوری کارتر سفارت آمریکا در تهران را اشغال کردند و کارمندانش را گروگان گرفتند و دولت کارتر را در ۱۴ ماه پایانی‌اش با چالشی بزرگ روبه‌رو کردند که همراه با تورّم اقتصادی در آمریکا مایۀ شکست وی از رقیب جمهوری‌خاهش دنالد ریگان در انتخابات ۱۹۸۰ م شد، و گروگانها نیز سرانجام در دوران ریگان آزاد گردیدند.

شنیدنی است اگر بدانید، جنگ تحمیلی هشت‌ساله میان ایران و عراق که در اواخر دوران ریاست‌جمهوری کارتر دمکرات  آغاز شده بود، در پیِ تصویب قطعنامۀ ۵۹۸ شورای امنیّت سازمان ملل متّحد و با تهدید دنالد ریگان جمهوری‌خاه که نمی‌خاست عراق بازنده جنگ باشد، پایان یافت، و جرج بوش پسر نیز پس از حملات ساختگی ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ در نیویُرک، نخست بر افقانستان و سپس بر عراق یورش برد، و حکومت خُدکامۀ صدّام را فروپاشانید، ولی در این میان به ایران حمله نکرد.

ترامپ جمهوری‌خاه نیز که روابط دوستانه‌ای با روسهای پشتیبانِ ایران و سوریه و کرۀ شمالی داشت(۲)، جز تمدید یا تشدید برخی تحریمهای گذشته یا وضع برخی تحریمهای نو ضدّ ایران و اعلان خروج از برجام و ترور سردار سلیمانی در بغداد، در برابر دخالتهای ایران در سوریه، لبنان، فلسطین و یمن و زدن پهپاد آمریکایی بر فراز خلیج فارس و موشک‌باران پایگاه آمریکایی عین الاسد در عراق، با زمامداران ایران و نیز سوریه و کرۀ شمالی مدارا کرد و جنگی نو را برنیافروخت، و در کنار این رفتارها، برخی دولتهای عربی را که با زمامداران ایران دشمن‌اند، دوشید و چاپید.

هرچند باراک حسین اُبامای دمکرات با تبار آفریقایی‌اش دلِ خُشی از عربها و روابط گرمی با دولتهای عربی که بیشترشان با زمامداران ایران ناسازگارند، نداشت، و در ظاهر با ایرانیان مدارا می‌کرد، در دوران ریاست‌جمهوری‌اش شدیدترین تحریمها را ضدّ ایران وضع یا تمدید کرد، و ایرانیها را پای میز مذاکره کشاند و ناچار به امضای برجام و ایستایی برنامه‌های هسته‌ای‌شان کرد.

⭕️پیشبینیهایی در بارۀ جو بایدن دمکرات و دولت زن‌گرای وی

رو‌ی‌کارآمدن دوبارۀ دمکراتها با ریاست جو بایدن و زمزمۀ احتمال بازگشت آمریکا به برجام و از سرگیری مذاکرات برجامی که برای گروهی در ایران وسوسه‌انگیز و جذّاب و برای گروهی دیگر نگران‌کننده است، می‌تواند مایۀ تشدید اختلاف میان دو جناح قدرتمند درون کشور ‌شود، و به گفتۀ برخی کارشناسان، در دوران بایدن فشارهای هوشمندانه جایگزین فشارهای حدّاکثری دوران ترامپ می‌گردند؛ تا خدا چه خاهد و چه پیش آید.
  
بایدن گرایش گلوبالیستی (جهانی‌گرایی) بیشتری از ترامپ دارد، و نیز مسألۀ تقابل استراتژیک با روسیه برایش بسیار مهمتر از رقابت تجاری با چین است (بر خلاف ترامپ). این دو دلیل به‌خوبی نشان می‌دهند که بایدن آمادۀ ورود به دور تازه‌ای از جنگ سرد است؛ جنگ سردی که همزمان از سوی پوتین و حزب کمونیست چین(۳) در حال پدیداری دوباره می‌باشد و ممکن است به جنگی گرم بیانجامد.

کامالا دوی هریس، زن سیاه‌پوست هندی‌تبار، مایۀ تقویت روابط آمریکا با هند(۴) و پشتیبانی از این کشور در برابر پاکستان شود که بنا بر پیشبینیها جنگی پر از کشتار و یرانی خاهند داشت و هندیها بر پاکستانیها چیره می‌شوند. همچنین، از هند در برابر چین پشتیبانی می‌کند که پیشبینی شده است میان دو کشور جنگی ویرانگر روی می‌دهد.

بنا بر پیشبینیهای برخی روایات اسلامی، توانایی رومیان (اروپاییان و آمریکاییها) در آخرالزّمان رو به سستی می‌نهد و چیرگی آنان بر سرزمینهای عربی‌اسلامی کاهش می‌یابد، و با توجّه به ناسازگاری تاریخی دمکراتها با سران دولتهای عربی(۵) و پشتیبانی‌نکردنشان از این دولتها، گروههای افراطی و شورشی، چون داعشیان و بعثیها و نیروهای سفیانی از آفریقا تا شام و قفقاز و خراسان را عرصۀ تاخت و تاز خیش می‌کنند و دولتهای عربی فرو می‌پاشند!

برخی پیشبینی می‌کنند که بایدنِ پیر و بیمار پس از گذشت مدّتی از زمامداری‌اش می‌میرد، و معاونش کامالا دوی هریس (Kamala Devi Harris) جایش را می‌گیرد؛ زنی که واژۀ  devi در نام میانی‌اش به devil -به معنای شیطان- خیلی نزدیک است! گروهی نیز بر این باورند که ستارۀ قدرت آمریکا رو به افول است، و بایدن و معاونش آخرین فرمانروایان ستمگر و جبّار در این کشور قدرتمندند، و سپس دوران کوتاه فرمانروایی دجّال یک‌چشم در جهان فرا می‌رسد، و خداوند داناتر است!

در هر حال، روی کار آمدن جو بایدن دمکرات و دولت زن‌گرایش (فمینیست) در آمریکا و اثرگذاری این کشور قدرتمند بر اوضاع جهان و برخی ویژگیهای رفتاری بسیاری از زنان، مانند چیرگی احساسات بر عقل، تصمیم‌گیریهای شتابزده و کینه‌ورزیهای بیش از اندازه(۶)، می‌تواند زمینه‌ساز پیدایش بحرانهایی ناگهانی و بزرگ در عرصه‌های بین‌الملل و جنگهایی ویرانگر و خونین میان کشورها شود!

⭕️پیروزنشدن سپارندگان کارها به زنان

از ابو بَکرَه روایت شده است که گفت:

سوگند که بی‌گمان، خداوند به من در روزهای جنگ جَمَل سود رسانید، با سخنی که از رسول خدا(صلّى‌الّاه‌علیه‌[وآله]وسلّم) شنیده بودم، پس از آن‌که نزدیک بود به همراهان جَمَل (هواداران عایشۀ نشسته بر شتر نر) بپیوندم و همراه آنان کارزار کنم، گفت: هنگامی که به رسول خدا(صلّى‌الّاه‌علیه‌[وآله]وسلّم) خبر رسید که پارسیان (ایرانیان) دختر کسرا (خسرو پرویز) را بر خُدشان پادشاه کرده‌اند، فرمود: پیروز نخاهند شد گروهی که کارشان را به زنی بسپارند.(۷)

⭕️پیشبینی‌ای جفری در بارۀ نقش زنی در حمله به ایران

در برخی استخراجهای جفری که در سالهای ۲-۱۳۸۱ هـ.ش در بارۀ حوادث ایران در آخرالزّمان و درگیری نظامی آمریکا و متّحدانش با این کشور انجام گرفته است، کلمات زیر پدیدار شدند که از واژۀ «زن» در میان آنها چنین برمی‌آید که زنی در حمله به ایران نقش دارد!

«زن، شَرُوس، لبه اَرَس شوم، ز مَهِ دی هَزْل (ضعف) فُرْس (پارسیان)، سَنَه (خشکسالی) بِرَی (تهران)، ترس، صدا در ری، نور ، بَرْد (سرما)، بهانه، زود، شبانه، ز روی آب، تُنْب، بندر، جِت، تازش، سوزش جور...»

⭕️دولت خاجگان، زنان و سیاهان

عبدالّاه ابن عبّاس گفته است که با رسول خدا(ص‎) حج گزاردیم، حجّ وِداع(۸). پس، کوبۀ در کعبه را گرفت و رویش را سوی ما کرد و فرمود:

آیا شما را از پیش ‎درآمدهای «ساعت» آگاه نکنم؟ و در آن روز، سلمان از همۀ مردم به او نزدیکتر بود، گفت: بله ای فرستادۀ خداوند. فرمود: ... پس، هنگام آن پیش‎درآمدها، فرمانروایی زنان و رایزنی کنیزان خاهد بود... .(۹)

بدان که مراد از «ساعت» در برخی آیات قرآنی و بسیاری از روایات اسلامی، زمان قیام قائم(علیه‌ السّلام) است.

از جعفر ابن محمّد صادق(علیه‎السّلام) روایت شده است که از وی در بارۀ ظهور قائم خاندان پیامبر(علیهم‎السّلام) پرسیده شد؟ پس، آهی کشید و فرمود:

چه ناخُشیِ فراگیری! -و گریست-. هر گاه خاجگان، زنان و سیاهان در دولت سرپرستی کنند، و فرمانروایی را جوانان و نوجوانان بگیرند، و مسجد جامع کوفه از آبادانی ویران شود، و دو پل بر پا شوند، پس، آن زمان، نابودی پادشاهی پسران عمویم عبّاس و آشکارشدن قائم ما خاندان پیامبر(علیهم‌السّلام) خاهد بود.(۱۰)

بی‎گمان، امروزه سررشتۀ کارها در بسیاری از سرزمینها در دستان خاجگان، زنان، سیاهان، جوانان و نوجوانان افتاده است، و خاجگان همان مردنماهایی‌اند که به‌راستی مرد نیستند، و از این روایت بهره گرفته می‎شود که مسجد جامع کوفه در پیِ زمین‌لرزه‌ها و جنگها ویران نمی‎شود، بلکه با دستان برخُرداران از خُشیها و هوسهای دنیا، برای نوسازی ساختمان و گسترش نابایستۀ آن، ویران می‌گردد، و برپاشدن دو پل در سرزمین بابل، بر شاخه‎ای از فرات در شهر حلّه خاهد بود که در جنوب بغداد (پایتخت) و شرق کربلا و نجف (دو شهر مقدّس) جای دارد، و مراد امام صادق(علیه‎السّلام) از پادشاهی پسران عمویش عبّاس، دولت دومشان است که در آخرالزّمان در مشرق‌زمین بر پا می‎شود، و از خداوند متعالی می‌خاهیم که در قیام امام مهدی(علیه‌السّلام) و بهسازی کارهای جهان و آبادانی‎اش شتاب ورزد.

با نگاه به نقش پررنگ زنان و سیاهان در دولت جو بایدن دمکرات در آمریکا می‌توان آن را از نمونه‌های آشکار دولت زنان و سیاهان در آخرالزّمان برشمرد، و از دیگر نمونه‌های آشکار دولت سیاهان، دولت آفریقاییان سیاه‌پوست با قیسیان و بربرهایی است که کمی پیش از قیام امام مهدی(علیه‌السّلام) در لیبی برمی‌شورند، و بر مصر و فلسطین و اردن و سوریه یورش می‌برند.

⭕️آیا هنگام گشودن بیت‌المقدس زنی رومیان را پادشاهی می‌کند؟! 

روایتی از کعب الاحبار یافت می‌شود که هرچند به درست‌بودن و رسیدنش از پیامبر(ص) باور نداریم، از آن برمی‌آید که در آخرالزّمان زنی رومیان را فرمانروایی می‌کند که سپاهش را به فلسطین می‌آورد تا با سپاهیان امام مهدی(علیه‌السّلام)، آن گاه که آنان کشور اسرائیل، به‌ویژه بیت‌المقدس، را می‌گشایند، بجنگند، و خداوند داناتر است.

از یحیی ابن ابو عَمْرو شَیْبانی روایت شده است که کعب گفت:

رومیان را زنی فرمانروایی می‌کند. پس، می‌گوید: برای من هزار کشتی بسازید [از](۱۱) بهترین ورقه‌های پهنی که بر روی زمین ساخته شده‌اند. سپس می‌گوید: بروید سوی آنانی که مردان ما را کشتند و زنان و پسران ما را در بند کردند. هر گاه که از ساخت آنها رها شوند، می‌گوید: سوار شوید اگر خدا بخاهد و اگر نخاهد. پس، خداوند، برای سخنش: «و اگر نخاهد»، بادی بر آنان می‌فرستد که آن کشتیها را در هم می‌شکند. سپس برای او هزار دیگر همانندشان ساخته می‌شوند. سپس مانند آن سخن را می‌گوید و خداوند بر آنها بادی می‌فرستد که آنها را در هم می‌شکند. سپس هزار دیگر برای وی ساخته می‌شوند، و می‌گوید: سوار شوید، اگر خدا بخاهد ... پس، بیرون می‌آیند و می‌روند تا به تپۀ عَکّا(۱۲) برسند. پس، می‌گویند: این سرزمینهای ما و سرزمینهای پدران ما بود. سپس در کشتیهایشان آتشباری می‌کنند و آنها را می‌سوزانند(۱۳)، در حالی که مسلمانان آن روز در بیت المقدس‌اند... .(۱۴)

بدان که مراد از «رومیان» در بسیاری از روایات اسلامی بیانگر رویدادهای آخرالزّمان، اروپاییان و گروههایی از آمریکاییانی می‌باشند که از فرزندان رومیان‌اند.(۱۵)

-------------------------------------------------------- 
۱. بنگرید: «گفتگوی توس با ژیسکار دستن میهمان همیشگی ایران؛ آمریکا زنگ خاتمه حکومت شاه را به صدا درآورد»، گفتگو از پرویز شهنواز، ۲۳ شهریور ۱۳۷۷ در روزنامه توس، سال ۶، ش ۴۴، ص ۶.
۲. تبریک دیرهنگام ولادیمیر پوتین، رئیس‌جمهور روسیه، به جو بایدن، خبر از ناخشنودی روسها از شکست ترامپ در انتخابات و سردی روابط مسکو و واشنگتن در دوران ریاست‌جمهوری بایدن می‌دهد.
۳. چینیها نیز پیروزی جو بایدن در انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا را دیر تبریک گفتند، و این کار خبر از ناخشنودی آنان از انتخاب بایدن دمکرات می‌دهد. 
۴. چنان‌که رسانه‌های خبری اعلان کرده‌اند، نارندرا مودی، نخست وزیر هند، با استقبال از پیروزی جو بایدن در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا و تبریک به بایدن و معاونش، خاستار همکاری نزدیک با وی و روابط مستحکمتر میان دو کشور شد.
۵. چنان‌که می‌دانید، سلمان ابن عبدالعزیز، پادشاه عربستان سعودی که روابط گرمی با ترامپ داشت، در پیامی دیرهنگام پیروزی جو بایدن را تبریک گفت.
۶. بی‌گمان، زنان خداباور و خردمند که جایگاه خُد را در جهان آفرینش می‌شناسد، از رفتارهای ناپسندی چون شتاب‌ورزیدن در تصمیم‌گیریها  و کینه‌ورزیهای نابه‌جا، دورند؛ به گونه‌ای که برخی از آنان، برای پیوستن به پیامبران و جانشینانشان و یاری‌کردن یا پرورش آنان در دوران کودکی در دامن خِیش، در ادیان الاهی و نزد خالق هستی ستایش شده‌اند، و بشر بدهکار فداکاریها و تلاشهای آنان است؛ مانند آسیه زن فرعون، مریم دختر عِمْران، خدیجه همسر پیامبر(صلّى‎الّاه‌علیه‎وآله‎) و فاطمۀ زهرا دختر پیامبر و همسر امام علی(علیهم‌السّلام).
۷. صحیح البخاریّ، ج ۴، ص ۱۶۱۰، ح ۴۱۶۳، ک المغازی؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۸. حجّ وِداع واپسین حجّی است که پیامبر(صلّی‌الّاه‌علیه‎وآله) آن را گزارد.
۹. تفسیر القمّیّ، ج ۲، ص ۸۰-۲۷۹، سورۀ محمّد(صلّی‌الّاه‌علیه‎وآله)؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۱۰. التشریف بالمنن، ص ۷۰-۳۶۹، الملحقات، ح ۵۴۲؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۱۱. میان دو قلّاب از افزوده‌های ما است.
۱۲. مرادش آن است: رومیان با دستان خُدشان کشتیهایشان را می‌سوزانند تا نیروهایشان از میدان نبرد نگریزند و جایگاههایشان را رها نکنند.
۱۳. «عَکّا» از بزرگترین و کهنترین شهرهای تاریخی فلسطین است که امروزه در استان شمالی اسرائیل، بر کنارۀ شرقی دریای مدیترانه جای دارد، و از قدس نزدیک به ۱۸۱ کیلومتر از شمال غربی آن‌جا دور می‌باشد؛ الموسوعة الحرّة «ویکیبیدیا»، درگاه «عکا»، با حذف و تصرّف، ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۱۴. الفتن، ص ۳۴۵، الجزء ۶، ح ۱۲۹۹؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۱۵. سخن نویسنده.

ایران-قم-یک‌شنبه ۵ بهمن ۱۳۹۹

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎ های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ بهمن ۹۹ ، ۱۴:۴۰
خادم گمنام

از محمّد ابن عبدالجبّار روایت شده است که امام حسن عسکری(علیه‌السّلام) به ابو هاشم جعفری فرمود: 

ای ابو هاشم، به‌زودی بر مردم زمانی فرامی‌رسد که رویهایشان خندان و شادمان، و دلهایشان تیره و تار است. سنّت (دستورهای دینی) در میانشان بدعت، و بدعت (نوآوریهای نادینی) در میانشان سنّت به شمار می‌آید. مؤمن میان آنان خار، و فاسق (بیرون‌رونده از راه درست) میان ایشان ارجمند است. فرماندهانشان نادانان و رویگردانان از راستی‌اند، و علمایشان گردشگران دربارهای ستمگران‌اند. بی‌نیازانشان توشۀ نیازمندان را می‌دزدند، و خردسالانشان بر بزرگسالان پیشی می‌گیرند. هر نادانی پیش آنان آگاه، و هر چاره‌اندیشی نزد ایشان بیچاره است. بی‌ریا و بدگمان را جدا نمی‌دانند، و میشها را از گرگها باز نمی‌شناسند. عالمانشان بدترین مردمان خدا بر روی زمین‌اند؛ زیرا آنان به فلسفه و تصوّف می‌گرایند، و سوگند به خداوند، ایشان رویگردانان از راستی و کجروند. در دوستی با مخالفان ما زیاده‌روی می‌کنند و شیعیان و دوستداران ما را گمراه می‌سازند. اگر به جایگاهی برسند، از رشوه سیر نمی‌شوند؛ و اگر بی‌یار و یاور گردند، خدا را ریاکارانه می‌پرستند؛ هشدار که بی‌گمان، آنان راهزنان مؤمنان و فراخانان به کیش بی‌دینان‌اند. پس، هر کس که به ایشان برسد، باید از اینان بپرهیزد و دین و ایمان خِیش را نگه بدارد.

سپس امام فرمود: ای ابو هاشم، این چیزی است که پدرم از پدرانش، از جعفر ابن محمّد(علیهما السّلام)، برای من روایت کرده است، و از رازهای ماست، پس، آن را جز از سزاوارش، پوشیده بدار.(۱)
----------------------------------------------------------------- 

 ۱. حدیقة ‏الشیعة، ج ۲، ص ۶-۷۸۵، ب در ذکر مذاهب صوفیّه، ف ۲؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎ های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ دی ۹۹ ، ۱۴:۲۴
خادم گمنام


نویسنده با بررسی متون پیشگوییهای برجای مانده از روزگاران کهن، مانند نوشتارهای زرتشتیان و روایات اسلامی، چنین یافته است که هرچند کشور ایران کمی پیش از ظهور دچار برخی تازشها و جنگها و ویرانیها و برخی قیامها می‌شود، هیچ کدام از بخشهای آن، مانند آذربایجان و کردستان و خوزستان، جدا نخاهند شد. بله، بنا بر روایات اسلامی، با ظهور امام مهدی(علیه‌السّلام) و حاکم‌شدن یک پادشاه و رهبر بر جهان، مرزهای همۀ کشورها برچیده می‌شوند، و مردم بدون گذرنامه، آزاد و آسوده، به هر کجا که بخاهند سفر می‌کنند!

---------------------------------------

✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ دی ۹۹ ، ۱۶:۴۲
خادم گمنام

دی دهمین ماه از ماههای دوازده‌گانۀ خُرشیدی و نخستین ماه از فصل سرد زمستان نزد ایرانیان است.
 
بنا بر آن‌چه پیش آمده است و روی خاهد داد، دی‌ماه در تاریخ انقلاب ایران و جمهوری اسلامی، ماهی حادثه‌خیز و نقش‌آفرین بوده و می‌باشد.

چنان‌که می‌دانید، در تاریخ انقلاب ایران، ۱۹ دی ۱۳۵۶ که شورش مردم قم بر رژیم شاهنشاهی در آن آغاز شد، روزی سرنوشت‌ساز به شمار می‌آید.

خروج محمّدرضا پهلوی، آخرین پادشاه سلسلۀ پهلوی، از کشور ایران در ۲۶ دی ۱۳۵۷.

پایان تسخیر سفارت آمریکا در تهران از سوی ایران در ۳۰ دی ۱۳۵۹.

سقوط هواپیمای حامل فرماندهان نیروی هوایی ارتش و کشته‌شدن امیر منصور ستّاری و همراهانش در ۱۵ دی ۱۳۷۳.
 
روی‌دادن زلزلۀ ترسناک ۶.۷ ریشتری در ۵ دی‌ ۱۳۸۲ که شهر بم و روستاهای پیرامونش را ویران ساخت و بزرگترین بنای خشتی جهان (ارگ بم) را در هم کوبید و نزدیک به ۱۰۰ هزار تن کشته و زخمی بر جای گذاشت.

سقوط هواپیمای حامل فرماندهان سپاه و کشته‌شدن سردار احمد کاظمی و همراهانش در ۱۹ دی ۱۳۸۴.

موج سرما و یخبندان شدید در ایران از ۱۶ تا ۲۵ دی ۱۳۸۶ که آسیبهای فراوانی به محصولات کشاورزی، درختان و ساختمانها زد.

آغاز اجرای پیمان برجام یا توافق هسته‌ای میان ایران با اتّحادیۀ اروپا و گروه ۱+۵ (چین، فرانسه، روسیه، انگلیس، ایالات متّحدۀ آمریکا و آلمان) در ۲۶ دی ۱۳۹۴.
 
مرگ ناگهانی اکبر هاشمی بهرمانی رفسنجانی، سیاست‌مدار معروف ایرانی و دومین رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام و از ستونهای انقلاب ایران، در روز ۱۹ دی ۱۳۹۵.

آتش‌سوزی و فروریختن نخستین ساختمان بلند ایران «پلاسکو» در تهران در ۳۰ دی ۱۳۹۵ که مرگ گروهی از آتش‌نشانان، بازاریان و دیگر مردم و زیانهای مالی فراوان را در پی داشت.
 
آغاز برخی اعتراضات مردمی به گرانیها و تورّم اقتصادی و بیکاری در ایران که از ۷ دی ماه ۱۳۹۶ در مشهد آغاز شد و به برخی  شهرهای دیگر کشور هم کشیده شد و کشته‌ها و زخمیها و زیانهای مالی فراوانی همراه داشت.

حادثۀ برخُرد کشتی نفت‌کش «سانچی» حاوی میعانات گازی با یک کشتی فله‌بر چینی در آبهای چین در ۱۶ دی ۱۳۹۶ و انفجار آن و کشته‌شدن ۳۰ ایرانی و دو بنگلادشی.
 
درگذشت سیّد محمود هاشمی شاهرودی، سیاست‌مدار ایرانی زادهٔ عراق و سومین رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام و نایب رئیس اوّل مجلس خبرگان رهبری در ۳ دی ۱۳۹۷ در تهران، و انتخاب صادق آملی لاریجانی در ۹ دی ۱۳۹۷ با عنوان چهارمین رئیس تشخیص مصلحت نظام.

اینک پس از گذر سالیان دراز رسیدیم به دی‌ماه ۱۳۹۸، و بسیاری از خانندگان گرامی پیشتر در گفتار «رویدادهای مهم و شگفتی در راه‌اند!!!» خانده‌اند:

«خبرهای مهم و رویدادهای شگفتی در ایران و دیگر کشورهای خاورمیانه و جهان در ماههای آینده و در مقاطع زمانی خاصّی در راه‌اند، و بنا بر آن‌چه در اوایل اردیبهشت ۱۳۹۷ در جلسه‌ای که با انسانی اهل دل و روشن‌ضمیر داشتم و از وی شنیدم، در حدود ۷ و ۱۶ ماه آینده و دی‌ماه بعد از آن، رویدادهایی در ایران و نیز بحران و بلوایی در اصفهان و نیز رویدادی در گنبد کاووس خاهد بود...».

بنا بر پیشبینی آن اهل دل روشن‌ضمیر، در دی‌ماه ۱۳۹۸ رویداد یا رویدادهایی در ایران و دیگر کشورهای خاورمیانه خاهند بود.

گفتنی است، هرچند دی‌ماه امسال (۱۳۹۸) بسیار پرحادثه و بلاخیز بوده است، بی‌گمان، رویدادهای زیر از برجسته‌ترین آنها بودند:

ترور سردار قاسم سلیمانی -بزرگترین فرمانده و سردار جنگ و انقلاب- همراه با ابو مهدی المهندس -از فرماندهان حشد شعبی عراق- در فرودگاه بغداد در ۱۳ دی ۱۳۹۸ با پهپاد نیروهای آمریکایی به دستور رئیس‌جمهوری آمریکا دنالد ترامپ.

حملۀ موشکی سپاه به پایگاه آمریکایی عین الاسد در استان انبار عراق به انتقام ترور سردار سلیمانی و همراهانش در بغداد در ۱۸ دی ۱۳۹۸.

سقوط هواپیمای مسافربری اوکراینی در پیرامون تهران و جان‌باختن همۀ ۱۷۶ سرنشین آن که ۱۴۷ تن از آنان ایرانی بودند در ۱۸ دی ۱۳۹۸، و اعلان سقوط هواپیمای مسافربری اوکراینی با شلیک پدافند هوایی سپاه پاسداران و عذرخاهی مسؤولین لشکری و کشوری در صبح ۲۱ دی ۱۳۹۸.

نیز شایان یادآوری است، بسیاری از خانندگان پیگیر گفتارهای ما از سالها پیش عباراتهای زیر را به یاد می‌آورند:

«در برخی استخراجهای جفری که در سالهای ۲-۱۳۸۱ هـ.ش در بارۀ حوادث ایران در آخرالزّمان و درگیری نظامی آمریکا و متّحدانش با این کشور انجام گرفته است، کلمات زیر پدیدار شدند:

«زن، شَرُوس، لبه اَرَس شوم، ز مَهِ دی هَزْل (ضعف) فُرْس (پارسیان)، سَنَه (خشکسالی) بِرَی (تهران)، ترس، صدا در ری، نور ، بَرْد (سرما)، بهانه، زود، شبانه، ز روی آب، تُنْب، بندر، جِت، تازش، سوزش جور...»

با نگاه به آن‌که طبق پژوهش نویسنده و با بهره‌گیری از روایات اسلامی، انقلاب و حکومت جمهوری اسلامی در ایران تا قیام حسنی گیلانی در سال ظهور دوام می‌آورد، واژۀ «دی» در محاسبۀ جفری یادشده به واپسین دی‌ماه در دوران چهل‌ و یا چهل ‌و اندی‌ سالۀ انقلاب ایران و هنگام شروع ماههایی که شمارش معکوس حوادث ظهور در آنها آغاز می‌شوند، اشاره دارد، و پس از آن در فصل بهار ایرانیان با رهبری مروزی درگیر نبردی بزرگ با خزرهای قفقازی با فرماندهی شروسی خاهند شد، و چنین می‌نماید که دی‌ماه پایانی در پایانه‌های انقلاب ایران ماهی نقش‌آفرین و حادثه‌خیز خاهد شد.

و اکنون به دی‌ماه ۱۳۹۹ رسیدیم، و از پیش گفتیم که دی‌ماه امسال حتّی اگر حادثه‌خیز نباشد، با روی‌دادن دو رویداد مهم و اثرگذارِ اقتران مشتری و زحل و به ریاست‌جمهوری آمریکا رسیدن جو بایدن از حزب دمکرات، بسیار حادثه‌ساز خاهد بود!

-------------------------------------------------------------------------------------

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته ‎های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ دی ۹۹ ، ۱۸:۴۲
خادم گمنام

ستارۀ کریسمس (مقارنۀ بزرگ)؛ رویداد مهم ستاره‌شناسی

روز ۲۱ دسامبر امسال اتّفاقی روی خاهد داد که برخی معتقدند از زمان قرون وسطی تا کنون رخ نداده است!!!

مقارنۀ زحل و مشتری که در این روز روی می‌دهد در سراسر جهان با چشم غیرمسلّح قابل مشاهده است!!!

پیشنهاد می‌شود دیدن این پدیده زیبای آسمانی را که تا ۵ دی قابل رؤیت هست، در صورت امکان و موقعیّت مناسب جوّی از دست ندهید.

در نجوم قدیم به همنشینی اجرام آسمانی که کمتر از یک درجه با یکدیگر فاصله داشته‌اند، قِران به معنای نزدیک‌شدن گفته می‌شد.

منجّمان غربی‌ برای بیان این واقعه از واژۀ مقارنه استفاده می‌کنند و وقتی دو جرم در آسمان بسیار به یکدیگر نزدیک باشند، آن را «مقارنه بزرگ» می‌گویند!!!

طبق محاسبات نجومی دو سیّاره غول گازی سامانه خرشیدی یعنی سیّاره مشتری (برجیس Jupiter)  هر ۱۱.۹ سال (۱۲سال)  و سیّاره زحل (کیوان Saturn) هر ۲۹.۵ سال (۳۰سال) زمینی یک بار به گرد خرشید می‎‌چرخند و شرایطی ایجاد می‌شود که حدود هر ۲۰ سال یک‌بار این دو سیّاره که در فضا چند صد میلیون کیلومتر با یکدیگر فاصله دارند، از دید ناظر زمینی به هم نزدیک دیده می‎‌شوند.

امسال در آستانۀ سال نو میلادی این دو سیّاره به قدری به هم نزدیک می‌شوند که با چشم غیر مسلّح از هم قابل تفکیک نیستند و کمترین فاصلۀ این دوجرم آسمانی (مقارنه) در ساعت ۱۶.۵۲ دقیقه شامگاه دوشنبه اوّل دی سال ۱۳۹۹ شمسی می‌باشد، و از این جهت، پدیده پیش‌رو، بسیار استثنائی و فوق‌العاده نادر خاهد بود؛ به گونه‌ای که در روز دوشنبه 1 دی ۱۳۹۹ شمسی یعنی ۲۱ دسامبر ۲۰۲۰ میلادی ساعت ۱۳.۲۴ مقارنه شروع شده با مختصات: جدایی زاویه‌ای ‎۰°۰۶'‎ شمال ... و جدایی زاویه ای از خرشید (شمس) ۳۱° شرق ... و مقارنه در ساعت ۱۶.۵۲ دقیقه به اوج خود می‌رسد. گویا این دو سیّاره یک سیّاره دوتایی می‌باشند!!! (بسیار جذّاب و دیدنی)

طبق محاسبات نجومی این اندازه از نزدیک شدن، تقریباً  ۸ قرن قبل، یعنی ۷۹۴ سال پیش (۱۳ اسفند روز چهارشنبه سال ۶۰۴ - ۴ مارس ۱۲۲۶) صورت گرفته...

و بعد از آن بیشترین حالت مقارنه برای ۳۹۷ سال پیش یعنی پنجشنبه ۲۲ تیر سال ۱۰۰۲ - ۱۳ ژولای ۱۶۲۳ بوده است!

امّا از نظر علم آسترولوژی اندازۀ مقارنه و همین که در کدامیک از صور فلکی و با چه فاصله‌ای نسبت به ماه یا خرشید و در چه روزی اتّفاق بیفتد، احکام خاصّ خُد را خاهد داشت.

برخی آن را به داستان ستارۀ بیت‌اللّحم تشبیه کرده‌اند که در انجیل مَتی آمده است: با درخشش این ستاره، مُغان ایرانی (مردانی فرزانه‌) از شرق آن را دیده و  دنبال کردند تا عیسای نوزاد را در بیت‌اللّحم یافتند.

لذا در انجیل آمده است که این ستاره (بیت‌اللّحم) سه مرد دانا را به مقام پیامبر خدا هدایت کرده‌ است، و امروزه یکی ‌از نمادهای مشخّص عید میلاد مسیح است!!!

طبق محاسبات دانشمندان نجوم، مثل یوهانس کپلر آلمانی و دیوید رنکه استرالیایی، قبل از تولّد حضرت مسیح (علی‌نبّینا‌وآله‌وعلیه‌السلام) مقارنه زحل و مشتری صورت گرفته است.
 
 همان طور که گفته شد، در علم نجوم مقارنه زمانی روی می‌دهد که هر ۲ جرم نجومی (سیّارک، قمر، سیّاره، ستاره) هنگامی که از زمین آنها را مشاهده می‌کنیم به هم نزدیک شده باشند.

لذا درخشش آسمان شب در اوّل دی ماه امسال، در واقع از قرارگرفتن دو سیّاره در یک خط ایجاد خاهد شد. مشتری و زحل آن‌قدر به زمین نزدیک شده و در یک خط مداری قرار خاهند گرفت، به طوری که به نظر می‌رسد یک «ستارۀ» بسیار روشن در آسمان هست، درحالی که ستاره نیست و هم‌ترازی سیّاره‌ای است که میان کواکب: خرشید، مشتری، ماه و زحل به صورت فلکی رخ داده که این پدیده به صورت نور ستاره‌ای دیده می‌شود.

با توجّه به مقارنه‌های زحل و مشتری در سالهای دور گذشته، می‌توان پیشبینی کرد که این مقارنه می‌تواند بیانگر پوست‌اندازی عالم باشد و انتظار ورود به عرصه‌ای خاص می‌رود...

نوید نابودی و فروپاشی حکومت های ظالم و جبّار و ستمگر و تزلزل در ارکان قدرت و تضعیف آنان می‌رود...

و همچنین مژدۀ ظهور اشخاص تأثیرگذار و دولتهای مؤثّر در زمینه‌سازی ظهور منجی عالم بشریّت و ایجاد عقود و پیمانهای الهی می‌دهد...

البتّه مشکلات و خطراتی هم به همراه خاهد داشت، و احتمال وقوع زلزله‌ای هولناک در کشورهای همسایۀ ما علی الخصوص عراق می‌رود...

احتمال مرگ پادشاهان یا رهبران دینی، مانند برخی سران کشورهای اسلامی و رهبران مسلمان، اسقف اعظم یا فوت ملکۀ انگلستان، و فتح سرزمینها یا شهرهای مهم و خونریزی و قتال در اروپا و به‌هم‌ریختگی در آمریکا و گرانیهای شدیدتر و کمبود موادّ غذایی و بیماریهای خطرناک در منطقۀ آسیا و آفریقا و ... می‌رود...!

البتّه پیامدهای این قِران (مقارنه) می‌تواند تا سه سال به طول بیانجامد...!!!

در پایان، توصیه می‌شود که تلاوت قرآن، مخصوصاً آیة‌الکرسی و چهار قل، به صورت روزانه ترک نشود، و نیز نماز اوّل وقت، دادن صدقه و کفّاره و توسّل به اهل‌الله فراموش نشود.

و الله أعلم بحقائق الأمور

----------------------------------------------------------------------------

ایران-تهران-علوی موسوی بروجردی

یک‌شنبه 30 آذر 1399

✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ دی ۹۹ ، ۱۴:۳۸
خادم گمنام

پیامدهای نزدیکی مشتری و زحل در آخرالزّمان

چهارشنبه, ۳ دی ۱۳۹۹، ۰۲:۱۸ ب.ظ

نزدیک‌شدن مشتری و زحل از رویدادهای نجومی‌ای است که هر بیست سال یک بار انجام می‌شود.

 منّجمان خبر داده‌اند که مشتری و زحل، در ۱ دی ۱۳۹۹ برابر ۲۱ دسامبر ۲۰۲۰، با ۶ دقیقۀ کمانی در صورت فلکی جَدْی (بزغاله)، به هم نزدیک می‌شوند، و گفته‌اند که این نزدیکی میان دو بزرگ‌ستاره، کمیابترین و نزدیکترین نزدیکی در نزدیکترین نقطۀ آن‌دو از ژوئیه ۱۶۲۳ است که در آن نزدیکی‌ای با ۵ دقیقۀ کمانی روی داده است(۱)؛ زیرا دوری مشتری و زحل هنگام اقتران کمتر از یک درجۀ قوسی خاهد بود، و دو بزرگ‌ستاره، با نزدیکی بسیار و کمیابی میانشان، آشکارا کمی پس از غروب خُرشید در جنوب غربی آسمان دیده می‌شوند، و چنین نزدیکی‌ای در گذر سده‎ها و روزگاران جز بارهایی اندک روی نخاهد داد.

دانشمندان نجوم باور دارند که نزدیکی دو بزرگ‌ستارۀ مشتری و زحل در برخی زمانها از آشکارشدن انسانهای برجستۀ کارساز در سرنوشت بشر و روی‌دادن زمین‌لرزه‌ها، ناسازگاریها، دشمنیها، ناآرامیها و جنگها میان فرمانروایان و مردمان و فرودآمدن اندوهها و سختیها بر سران و ناتوان‌شدن پادشاهان و مرگشان و فروپاشیدن حکومتها و دولتها و کشورها و جابه‎جاشدن فرمانروایی از خاندانی به دیگری و دگرگونی در اخلاق مردم و دینهایشان خبر می‎دهد، و بر کسی که در علم نجوم پیگیری و آزمودگی دارد، پوشیده نمی‌ماند که این رویدادها گاه از یک‌سالی پیش از اقتران تا سه‌سالی پس از آن نمایان می‌شوند، و گاهی پیامدهایشان در درازای سالیان یا سده‌ها و روزگاران پایدار می‌مانند، و خداوند داناتر است.

شیخ مفید(رحمه‌الله) آورده است:

هرگاه زحل و مشتری در یک برج گرد آیند، دنیا در بیشتر حالات دگرگون می‌شود، و کارهای مردم دگرگون می‌شوند، و شورشیان از همه سو، به‌ویژه از گیلان و دیلمها و کردها، برمی‌شورند، و مردم را می‌کشند، کشتاری سخت، و کار بر مردم از ترس و اندوه سخت می‌شود، و فرومایگان جایگاهشان بلند می‌شود، سرشتهای همۀ مردمان دگرگون می‌شوند، و از آنان شرم و انسانیّت می‌رود، و هر کدام در دیگری آزمندی می‌کند، و در ایشان، به‌ویژه زنان، تباهی، انداختن زایندگان فرزندان حرام را، ریختن خونها، کشتن و گرسنگی افزوده می‌شود.(۲)

بدان که نوشتار نجومی‌ای که پیشتر آوردیم، به واپسین نزدیکی‌ای که میان مشتری و زحل پیش از ظهور امام مهدی(علیه‌السّلام) روی می‌دهد، اشاره می‌کند. پس، پیامدهای پیشبینی‌شده برای این اقتران بهره‌گرفته‌شده از علم نجوم و برپایۀ درونمایۀ برخی روایات اسلامیِ‌ بیانگر رویدادهای آخرالزّمان‌اند؛ مانند آن‌چه امیر مؤمنان علی(علیه‌السّلام) فرمود:

«هر گاه ... قیامگری از ما در گیلان به پا خیزد»(۳)،

و آن‌چه امام صادق(علیه‌السّلام) از آن خبر داد:

«حسنی، نوجوان روشن‌چهره، از سوی دیلمان برمی‌شورد»(۴)،

و آن‌چه امام علی(علیه‌السّلام) آن را پیشبینی فرمود:

«هر گاه ... برای بلندقدان و تناوران کُرد پرچم برافراشته شود»(۵)،

و مراد از «شورشیان از همه سو ... برمی‌شورند»، هر کسی است که پیش از قیام امام مهدی(علیه‌السّلام) برمی‌شورد، حق باشد یا باطل، مانند: عَوْف سُلَمِی و اَصْهَب مَرْوانِی در جزیره و عراق، هاشمی شَیْصَبانِی در کوفه، کردهای طالبانی در شَهْرِزُور یا سلیمانیّۀ عراق، سعید شُوشِی در خوزستان، قُرَیْشِی عَدَوِی در سیستان، حسنی گیلانی در دَیْلَمِسْتان، شُعَیْب تَمِیمِی خراسانی در سمرقند، هاشمی چینی در سِینْ‌کِیانْگ، شَرُوسِی در ارمنستان و آذربایجان، اَعْرَج کِنْدِی در لیبی، اَبْقَع فِهْرِی در مصر، جُرهَمِی و رَبِیعِی و سُفْیانِی در سوریه، چشم‌فروهشته در صنعا و حسینی یمانی در یمن.

نیز احمد بُونی گفته است:

هر گاه زحل با مشتری نزدیک شود، جنگ در سرزمینها فراگیر می‌شود، و پادشاهی از پادشاهان دنیا و زمین می‌میرد.(۶)

شایان یادآوری است که بی‌گمان، مشتری و زحل، در ۱۰ دی ۱۳۵۹ برابر ۳۱ دسامبر ۱۹۸۰، با ۱ درجه و ۲ دقیقۀ کمانی، به هم نزدیک شدند، و یک سالی پیش از این نزدیکی، ارتش سرخ شوروی در ۲۵ دسامبر ۱۹۷۹ وارد افقانستان شد و حفیظ‌الله امین رئیس جمهوری را در ۲۷ دسامبر ۱۹۷۹ کشتند و بَبْرَک کارْمَل را جایگزین وی کردند، و نه سالی در آن‌جا ماندند، و در این دوران، یک و نیم میلیون افقانی کشته و سه میلیون زخمی و دو میلیون رانده و پنج میلیون تن به دیگر کشورها پناهنده شدند، و پنج ماهی پیش از نزدیکی، پادشاه برکنارشدۀ ایران محمّدرضا پهلوی در ۵ مرداد ۱۳۵۹ در مصر مرد، و سه ماهی پیش از نزدیکی، میان ایران و عراق در ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ جنگی بزرگ شعله‎ور شد که هشت سال پایدار ماند و کشته‎های بسیار و ویرانیهای فراوانی از آن بر جای ماند، و نه ماهی پس از آن نزدیکی، محمّد اَنْوَر سادات، رئیس‌جمهوری مصر، در ۶ اکتبر ۱۹۸۱ کشته شد، و محمّد حُسْنِی مبارک، در ۱۴ اکتبر ۱۹۸۱ جانشینش گردید، و نیز میان مشتری و زحل در ۸ خرداد ۱۳۷۹ برابر ۲۸ می ۲۰۰۰ نزدیکی‌ای‎ با ۱ درجه و ۹ دقیقۀ کمانی روی داد، و پس از گذشتن پانزده ماهی از این نزدیکی، حملات ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ در آمریکا روی داد که مایۀ ویرانی دو برج مرکز تجارت جهانی در نیویورک و کشته و زخمی‌شدن نزدیک ۱۰ هزار تن شد، و در پی آنها، آمریکا و همپیمانانش جنگ با افقانستان را در اکتبر ۲۰۰۱ برپا ساختند و حکومت طالبان را که سازمان القاعده را پناه داده بود، برانداختند، و سپس در مارس ۲۰۰۳ بر عراق یورش بردند و حکومت حزب بعث با رهبری صدّام را فروپاشاندند، و از این دو جنگ هزاران کشته و زخمی و زیانهای مالی فراوانی بر جای مانده است!

هنگامی که به تاریخهای دور می‌نگریم، می‌بینیم که بی‌گمان، مشتری و زحل در سال ۶ پیش از سال میلاد عیسی مسیح(علیه‌السّلام) نزد بیشتر مسیحیان، به هم نزدیک شدند، ولی چون برخی پژوهشگران باور دارند که مسیح در چهار تا هشت سالی پیش از سال آغازین میلادی زاده شده، پس، سزاوار است گفته شود که ولادت در سال اقتران یا در سالی نزدیک به آن بوده است، و نیز می‌بینیم که بی‌گمان، میان مشتری و زحل در ۵۷۱ م، سال ولادت پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله)، و همچنین در سال ۶۱۰ م، سال بعثت وی، نزدیکی روی داده است!

افزون بر آنها، مشتری و زحل در مارس ۱۲۲۶ با ۲ دقیقۀ کمانی به هم نزدیک شدند، و زمین‌لرزۀ سختی شهرزور در کردستان عراق را در نوامبر ۱۲۲۶ ویران کرد، و چنگیزخان، بنیادگذار امپراتوری مُقُلی، در اوت ۱۲۲۷ مرد!
 
در پایان این گفتار از خداوند متعالی می‌خاهیم که بدیها و آسیبهای آسمانی و زمینی را، با برکت محمّد و خاندان پاکش(صلوات‌الله‌علیهم) و خاندن آیة‌الکرسی و دادن صدقات در راه خدا، از ما و همۀ مؤمنان، دور کند.
------------------------------------------------------------------ 

۱. در سال ۱۶۲۳ م شاه عبّاس یکم بغداد را گشود و آن را از دستان سپاهیان دولت عثمانی بیرون آورد.
۲. الاختصاص، ص ۱-۱۶۰، آفة العلامات فی السنة؛ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۳. الغیبة، نعمانی، ص ۲۸۳، ب ۱۴، ح ۵۵؛ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۴. الهدایة الکبری، ص ۴۰۳، ب الرابع عشر؛ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۵. مشارق أنوار الیقین، ص ۲۶۶، خطبة التَّطَنْجِیَّة؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۶. شمس المعارف الکبرى، ص ۳۲، الجزء ۱، فصل فی اقتران الکواکب بالکواکب؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته ‎های دیگر است.

ایران-قم-یک‌شنبه ۳۰ آذر ۱۳۹۹

✔️کانال آخرالزّمان
@j
oinchatakheruzzaman

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ دی ۹۹ ، ۱۴:۱۸
خادم گمنام

شمّه‌ای از آثار پیش‌درآمد قران مشتری و زحل

دوشنبه, ۲۴ آذر ۱۳۹۹، ۰۴:۴۵ ب.ظ

آیا فکر نمی کنید جنگ آذربایجان و ارمنستان بر سر قره باغ و اختلاف شدید میان دو حزب قدرتمند دمکرات و جمهوری‌خاه در آمریکا بر سر ریاست جمهوری آمریکا و لجاجت ترامپ در برابر بایدن، اختلاف میان مجلس و دولت ایران و دو رئیس آن در بارۀ برجام و امور هسته ای و اختلاف میان ترکیه و ایران بر سر آذربایجان و اقوام آذری در دو سوی ارس پس از شعرخانی اردوغان در باکو و اختلاف میان ترکیه و اروپا و اعمال تحریمهای شدید از سوی آمریکا و اروپا ضدّ ترکیه در شرایط کنونی همه و همه ناشی از آثار قران مشتری و زحل باشد که در پیش است ... سالها پیش در مباحث نجومی کتاب مژدۀ ظهور آورده ایم که برخی رویدادهای نجومی مانند قران کواکب آثارشان پیش و پس از واقعه نیز ساری و جاری خاهد بود!!!

باش تا صبح دولتش بدمد    کاین هنوز از نتایج سحر است

-----------------------------------------------------------

سید سلیمان مدنی تنکابنی - قم 

کانال آخرالزمان 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ آذر ۹۹ ، ۱۶:۴۵
خادم گمنام

بنا بر روایات اسلامی و نوشتارهای زرتشتیان، افزایش بی‌دینی، پیمان‌شکنی، خیانت، دروغ، دزدی و طمع‌ورزی، در اندازه‌های خُرد تا کلان، میان مردم جهان، به‌ویژه مسلمانان و ایرانیان، از نشانه‌های نزدیک‌شدن ظهور امام مهدی(علیه‌السّلام) یا سوشیانت و زمینه‌سازان ظهورش، مانند حسنی گیلانی یا هوشیدر ماه، است!

اگر نیم‌نگاهی به حال مردم روزگار ما و قشرهای گوناگون جامعه از کِهین تا مِهین و زیرین تا زبرین بیندازید، می‌بینید همۀ آن‌چه در ادیان گذشته برای آخرالزّمان پیشگویی شده‌اند، روزبه‌روز در حال روی‌دادن و افزایش‌اند.
 
نمونۀ آشکار کارها و رفتارهای ناشایست یادشده، خیانت در ارث و میراث است که گاه پسر و عروسی ناصالح یا دختر و دامادی ناشایست با فریب پدر و مادر و بهره‌گیری از نادانی و حماقتشان، از حقّ دیگر وارثان می‌کاهند یا محرومشان می‌کنند، به گونه‌ای که می‌بینیم در ایران روز به روز اختلاف بر سر ارث رو به فزونی است.

از نمونه‌های دیگرش، فروش یک ملک به چند تن با چند فروشنامه و چندبار پول‌گرفتن است، و چنین کارها و کلاهبرداریهایی در کشورمان بسیار فراوان و رو به افزایش‌اند.

نیز می‌بینم بسیاری از تاجران در آغاز معامله برای خریدارانِ خُد بهای فروش کالایی را معیّن می‌کنند، ولی هنگامی که خریداران پول آن را آماده و برای خریدش اقدام می‌کنند، تاجران طمّاع نرخی گرانتر از پیش بر آن می‌گذارند تا جایی که خریداران ناچار به دادن بهایی بیشتر می‌شوند و یا از معامله صرفِ نظر می‌کنند که نمونه‌ای از این نرخهای شناور اجحاف‌آمیز را در فروش خُدروهای کارخانه‌های خدروسازی ایران شاهدیم، افزون بر گران‌فروشی و بی‌کیفیّتی کالاهایشان!

در صورت برخُرد با برخی خیانتها و کلاهبرداریها، به‌ویژه در ارث و میراث و غصب خانه و زمین از سوی غاصبان، به هیچ وجه از حقّ خُد نگذرید و آن را بر شخص غاصب و کلاهبردار حلال نکنید و به وی نبخشید، و اگر می‌توانید در کوتاه‌مدّت و با مخارجی اندک از راه قانونی پس بگیرید، چنین کنید، و در غیر این صورت، ضمن واگذارکردن حقّتان به خداوند قادری که سخت انتقام‌گیرنده است، صبر کنید تا به‌زودی روز ظهور امام مهدی(علیه‌ السّلام) و انتقام الاهی از ظالمان فرا برسد و به حقّتان دست یابید.

ناگفته نماند که اگر خیانت و کلاهبرداری در چیزهای حرام، مانند داراییهای غصبی و یا ربوی، روی دهد، به طور طبیعی نباید انتظار دادخاهی و حقرسی را در دوران فرمانروایی امام مهدی(علیه ‌السّلام) داشته باشید.

شایان یادآوری است، اگر حقّی که با زور یا نیرنگ از شما گرفته‌اند، خانه و زمینی معیّن است و شخص غاصب قصد فروش یا واگذاری آن را به دیگری دارد و یا کارش را انجام داده است، در اسرع وقت میان اقوام و بستگان و آشنایان و اهل آن آبادی غصبی‌بودنش را آشکارا بیان کنید و بگویید که کسی اقدام به خرید یا گرفتن آن نکند و اگر کسی چنین کند، مالی حرام را خریده و یا گرفته است و هر گونه تصرّفی در آن برایش حرام می‌باشد، و روزی ناچار می‌شود آن را به صاحبش برگرداند.

در این‌جا شایسته است به دو گزارش ارزشمند پیرامون باورها، رفتارها و کارهای بد مردم آخرالزّمان اشاره کنیم:

گزارش مسلمانان در بارۀ ویژگیهای مردم آخرالزّمان

نَزال ابن سَبْرَه گفته است که امیر مؤمنان علی ابن ابی طالب(علیه‎السّلام) برای ما سخنرانی کرد، و خداوند(عزّ و جلّ) را ستود و بر وی آفرین گفت و بر محمّد و خاندان او درود فرستاد، سپس ـسه بارـ فرمود:

بپرسید ای مردم از من پیش از آن که مرا نیابید. پس، صَعصَعه ابن صُوحان سوی او برخاست و گفت: ای امیر مؤمنان، دجّال کی برمی‌شورد؟ پس، علی(علیه‎السّلام) به او فرمود: بنشین که بی‌گمان، خداوند سخنت را شنید و دانست چه خاسته‌ای، سوگند به خدا که پرسش‌شونده از پرسشگر داناتر نیست، ولی برای آن، نشانه‎ها و چگونگیهایی‌اند که برخی در پی دیگری می‎آیند، مانند روبه‎روبودن کفش با کفش، و اگر بخاهی تو را از آنها آگاه کنم؟ گفت: بله ای امیر مؤمنان.

پس او(علیه‎السّلام) فرمود: به یاد بسپار که بی‎گمان، نشانۀ آن، هنگامی است که مردم نماز را بمیرانند، امانت را تباه کنند، دروغگویی را حلال دانند، ربا بخُرند؛ رشوه بگیرند، ساختمان را استوار بسازند، دین را به بهای دنیا بفروشند، کم‏خِرَدان را به کار گیرند، با زنها رایزنی کنند، رشتۀ خیشاوندی را بگسلند، از خاهشهای دل پیروی کنند، خونها را سبک شمارند، بردباریْ ناتوانی، و ستمْ گردن‏فرازی باشد، فرماندهانْ بدکاران، وزیرانْ ستمگران، سرپرستانِ گروهها خیانتگران، و عبادت‌پیشگانْ(۱) بیرون‌روندگان از دین باشند، گواهی بیهوده، بدکارگی، سخن ناروا، بزهکاری و سرکشی آشکار شوند، قرآنها آرایش، مسجدها آراسته و مناره‏ها دراز گردند، بَدها گرامی‌داشته، صفها شلوغ(۲) و دلها ناهماهنگ شوند، پیمانها شکسته و آن‌چه وعده داده شده است، نزدیک گردد، زنان، برای آزمندی بر دنیا، با شوهرانشان در دادوستد همدست شوند، بانگ بیرون‌روندگان از دین بلند شود و سخن ایشان شنیده شود، رهبر مردم پَست‏ترینشان باشد، از بدکار برای ترسیدن از بدی‌اش پرهیز شود، دروغگو راستگو، و خیانتکار امانتدار به شمار آید، کنیزان آوازخان و ابزارهای نوازندگیِ زدنی برگزیده شوند، آیندگان این مردم (مسلمانان) پیشینیانشان را نفرین کنند(۳)، زنان بر زینها سوار شوند، زنان مانند مردان و مردان مانند زنان شوند، گواهی‌دهنده، بی‏آن‌که از او بخاهند، و دیگری، برای انجام‌دادن پیمانی بی‏آن‌که حقّی را بشناسد، گواهی دهد، فقه برای جز دین آموخته گردد(۴)، کار این جهان را بر آن جهان برتری دهند، پوستهای میشها را بر دلهای گرگها بپوشند(۵) و دلهایشان از مردارها بدبوتر، و از «صَبِر»(۶) تلخترند؛ پس، در آن هنگام، پیشی گیرید، پیشی گیرید، سپس بشتابید، بشتابید، بهترین زیستگاهها در آن روز بیت‏ المَقْدِس است، و سوگند که بی‌گمان، بر مردم زمانی فرا‌می‌رسد که هر یک از آنان آرزو کند که وی از زیندگان آن‌جا باشد.(۷)
--------------------------------------------------------------- 

۱. واژۀ «القُرّاء» در متن عربی حدیث به معنای عبادت‌پیشگان و قرآن ‌خانان می‌باشد، و چنین می‌نماید که مراد از آن در این‌جا همان معنای اوّل است.
۲. مقصود آن است که صفهای مسلمانان در نماز جماعت شلوغ می‌شوند.
۳. مراد آن است که بَدانِ از مسلمانان در آخرالزّمان خوبانِ از مؤمنان در آغاز اسلام را نفرین می‌کنند!
۴. مقصود آن است که علوم دینی را برای رسیدن به سیم و زر (پول) می‌آموزند.
۵. مراد آن است که دورو و منافق می‌باشند. 
۶. شیرۀ گیاهی تلخ است که در سرزمینهای گرمسیر می‌روید و در طب به کار می‌رود.
۷. کمال الدین، ص ۳-۵۵۲، الجزء ۲، ب ۱۵، ح ۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

گزارش زرتشتیان در بارۀ ویژگیهای مردم آخرالزّمان

جهان بد و بَتَر و مردم را زندگانی دشوارتر و شرّ و فساد و دزدی و دروغ بیشتر بوَد.(۱)

بی‌دینی و بدی در جهان آید ... و جهان خاستار دین نباشد.(۲)

همۀ مردم آزپرست(۳) ناراست‏دین باشند.(۴)

بی‏وفایی در جهان بسیار شود.(۵)

برادر کوچک برادر بزرگ را زند و برای خاسته(۶) زور و ستم برگوید.(۷)
------------------------------------------------------------------

۱. جاماسپ‏نامۀ فارسی، ص ۳-۸۲، ف ۳، بند ۲.
۲. جاماسپ‏نامۀ فارسی، ص ۸۳، ف ۳، بند ۲.
۳. حریص، افزون‏طلب.
۴. زند بهمن‏یَسن، ص ۷، ف ۴، بند ۴۱.
۵. جاماسپ‏نامۀ فارسی، ص ۴، ف ۳، بند ۵.
 ۶. مال و دارایی.
۷. نجات‌بخشی در ادیان، ص ۶۱، گفتار ۱، بخ ۸، با نقل از: جاماسب‌نامه پهلوی، ف ۱، بند ۴.

پیامدهای تلخ پیمان‌شکنی

ابو جعفر [باقر](علیه‌السّلام) روایت کرده است که رسول خدا(صلّى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) فرمود:

... پیمان خدا و پیمان رسولش را نشکسته‌اند، مگر آن‌که خداوند بر آنان دشمنانشان را چیره کند و برخی چیزهایی را که در دستانشان‌ است، بگیرند... .(۱)

ابو جعفر [باقر](علیه‌السّلام) فرموده است که در کتاب رسول خدا(صلّى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) یافتیم:

... هر گاه پیمان را بشکنند، خداوند بر آنان دشمنشان را چیره می‌کند... .(۲)

پیامبر(صلّى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) فرمود:

... هر گاه پیمان را بشکنند، خداوند آنان را گرفتار کشتن می‌کند... .(۳)


------------------------------------------------------------- 
۱. الکافی، ج ۴، ص ۱۱۹، کتاب الإیمان و الکفر، ب فی عقوبات المعاصی العاجلة، ح ۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۲. الکافی، ج ۴، ص ۲۰-۱۱۹، کتاب الإیمان و الکفر، ب فی عقوبات المعاصی العاجلة، ح ۲؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۳. جامع الأخبار، ص ۵۰۹، ف ۱۴۱، ح ۳۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی
.

بازگردندان حقوق ستمدیدگان در دولت امام مهدی(علیه‌السّلام)

جعفر ابن سیّار شامی گفته است:

از بازگرداندن مهدی چیزهایی را که با ستم گرفته شده‌اند، کار به جایی می‌رسد که اگر زیر دندان انسانی چیزی باشد، آن را می‌کند تا برگرداندش.(۱)

چنین می‌نماید که این حدیث از سخنان پیامبر(صلّى‌الله‌علیه‌وآله) باشد، اگرچه جعفر ابن سیّار شامی آن‌ را به وی نسبت نداده است.
-----------------------------------------------------------------

۱. الفتن، ص ۲۴۹، الجزء ۵، ح ۹۷۱، ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته ‎های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان


گفتار فوق را به همۀ مظلومان دلسوخته ای که حقوق حلالشان در گذر سالیان به دست ستمگران غصب شده است، پیشکش می‌کنم تا مایۀ آرامش و تسکین خاطری باشد، و ستمگران را نیز با این بیت شعر حکیمانه که سعدی در گلستان آورده است، نصحیت می کنم:

حذر کن ز درد درونهای ریش 
که ریش درون عاقبت سرکند

به هم بر مکن تا توانی دلی 
که آهی جهانی به هم برکند
.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ آذر ۹۹ ، ۱۶:۳۸
خادم گمنام

سرنوشت بشّار اسد و زمامداری‌اش در آخرالزّمان

چهارشنبه, ۵ آذر ۱۳۹۹، ۰۸:۳۲ ب.ظ

بر پایۀ روایات اسلامی بیانگر رویدادهای آخرالزّمان، آشوب شام، به‌ویژه سوریه، را هیچ کس نمی‌تواند آرام کند، و اگر از جایی آرام شود، از جایی دیگر سر برمی‌آورد، و ۱۲ سال دوام می‌یابد، و سپس فروپاشی حکومت زمامدار شام، در پی یورش شورشیان آفریقایی از لیبی به مصر و بیت المقدس و اردن و دمشق، و یورش نیروهای شیصبانی کوفی و اصهب مروانی از عراق به دمشق و یورش نیروهای سفیانی از جنوب دمشق به این شهر خاهد بود، و واپسین زمامدار شام که گویا همین بشّار اسد ‌باشد، پس از کشته‌شدن زمامدار کوتاه‌قد و بسیارزورگوی مصر که گویا همین عبدالفتّاح سیسی است، و فروپاشی پادشاهی عبدالله هاشمی در اردن، و نیز در پی آشکارشدن پرچم سفیانی در شام، با دست مردم دمشق کشته می‌شود، و مردم به سفیانی می‌پیوندند، و وی بر منبر دمشق می‌نشیند، و از برخی محاسبات جفری که چند سال قبل انجام گرفته است، چنین برمی‌آید که کشته‌شدن بشّار اسد با «سرب» (گلوله) خاهد بود، و در هر حال کشته‌شدن واپسین زمامدار شام پیش از سفیانی در ماه رمضان پیش از ظهور یا کمی پیش از آن خاهد بود، و خداوند داناتر است.

گفتنی است، بنا بر آن‌چه که با بهره‌گیری از چندین روایت اسلامی و برخی محاسبات جفری پیشبینی کردیم،  همۀ خبرهایی که در بارۀ فرار بشّار اسد به ایران یا روسیه در گذشته شنیدید و یا در آینده خاهید شنید، دروغهایی بیش نیستند و نخاهند بود، و همان گونه که روش بیشتر زمامداران عرب برکنارشده، مانند صدّام و مبارک و قذّافی و علی عبدالله صالح می‌باشد که از کشورشان فرار نکردند تا آن‌که دستگیر و زندانی و کشته ‌شدند یا مردند، بشّار اسد نیز از دمشق و سوریه خارج نخاهد شد تا آن‌که در همان جا کشته شود!!!

نیز شایان یادآوری است، با نگاه به آن‌که آشوب شامِ یادشده در احادیث اسلامی که دوازده سال به درازا می‌کشد، گویا همین آشوب سوریه است که با شعارنویسی برخی کودکان شهر دَرْعا بر زیان زمامداری بشّار اسد در ۲۲ ربیع اوّل ۱۴۳۲ برابر ۲۶ فوریه ۲۰۱۱ آغاز شد، می‌توان سال ۱۴۴۴ هـ.ق برابر ۲۰۲۳ م را پایان دوران زمامداری این شخص در سوریه دانست، و خداوند داناتر است. 

---------------------------------------------------------------------
📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎ های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ آذر ۹۹ ، ۲۰:۳۲
خادم گمنام

سال 1400 هجری شمسی سرآغاز اجرای نمایشهای پایانی آخرالزّمانی 

برای آنان که می‌خاهند از خبرهای تازه آخرالزّمانی آگاه شوند، یادآور می‌شویم ذهن خُد را درگیر  نتیجۀ انتخابات آمریکا و آینده برجام و گرانیهای افسارگسیختۀ فعلی در ایران و وعده‌های سر خرمن برخی دست‌اندرکاران داخلی یا تبلیغات دروغین برخی خارج‌نشینان دین‌ستیز نکنید. منتظر باشید تا حادثۀ نجومی قران مشتری و زحل در دی‌ماه پیش رو شکل گیرد و پردۀ آخر اجرای نمایشنامۀ آخرالزّمان از سال 1400 شمسی باز شود. در آن هنگام، قدرتمندان عالمِ باطن تصمیم به انجام برخی کارهای سرنوشت‌ساز خاهند گرفت .... هرچه مؤمنان و ناتوانان بیشتر در سختی بیفتند، سیر حوادث شتاب بیشتری می‌گیرد. 

از ارسال پیامها و نظرات و سؤالات در این باره و موارد دیگر جدّاً خدداری کنید. زیرا نه فرصت خاندن پیامها و نظرات را داریم و نه پاسخگویی به آنها را.

--------------------------------------------------------------------

✔️کانال آخرالزّمان

سید سلیمان مدنی تنکابنی - قم 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ آذر ۹۹ ، ۲۰:۳۱
خادم گمنام

به مناسبت 10 ساله‌شدن آشوب سوریه

چهارشنبه, ۵ آذر ۱۳۹۹، ۰۸:۲۶ ب.ظ

آشوب فراگیر دوازده‌ساله در خاورمیانه پیش از شورش سفیانی و آشکارشدن گنج فرات

از برخی احادیث اسلامی بهره گرفته می‌شود که زیندگان خاورمیانه، به‌ویژه مسلمانان، پیش از شورش سفیانی، گرفتار آشوبی فراگیر می‌شوند که دوازده سال پایدار می‌ماند، و آغاز آن آشوب از شام و پایانش در همان‌جا خاهد بود.
 
ابن مُسَیَّب گفته است:

در شام آشوبی خاهد بود که گویا آغازش بازی کودکان است. از سویی بالا می‌آید و از سویی آرام می‌شود، و پایان نمی‌یابد تا آن‌که فریادگری فریاد زند: بی‌گمان، فرمانده آن کس است.(۱)

نیز ابن مُسَیَّب گفته است:

در شام آشوبی خاهد بود که گویا آغازش بازی کودکان است. سپس کار مردم بر چیزی استوار نمی‌شود و برای آنان گروه گردآمده‌ای نخاهد بود تا آن‌که فریادگری از آسمان فریاد زند: بر شما باد آن کس، و پنجۀ دستی برآید که اشاره می‌کند.(۲)

چنین می‌نماید که این دو روایت از سخنان پیامبر(صلّى‌الله‌علیه‌وآله) باشند، اگرچه سعید ابن مسیّب تابعی آن‌دو را به وی نسبت نداده است.

بدان که در ماه محرّم سال قیام قائم(علیه‌السّلام)، جبرائیل(علیه‌السّلام) از آسمان بانگ می‌زند که مهدی فرماندۀ مردم است، و پنجۀ دستی آویزان در هوا آشکار می‌شود که سوی وی اشاره می‌کند.

بنا بر آن‌چه هویداست، آشوب شام همان «آشوب سوریه» است که گویا آغازش از بازی کودکان بود، و در شهر دَرْعا زبانه کشید، هنگامی که شماری از کودکان شعارهایی را بر زیان زمامداری سوریه در ۲۲ ربیع اوّل ۱۴۳۲ برابر ۲۶ فوریه ۲۰۱۱ بر دیوار مدرسه‌شان نوشتند و با دست نیروهای امنیّتی بازداشت شدند، و پس از آن، آشوب با دستان برخی گروههای تروریستی و پشتیبانی برخی دولتهای غربی، عربی و ترک، در سراسر سوریه و برخی بخشهای لبنان پخش شد، و پس از گذشتن نزدیک چهار سال از درنگش در آن دو کشور، در ۱۰ شعبان ۱۴۳۵ برابر ۹ ژوئن ۲۰۱۴ با دستان گروه داعش و بازماندگان حزب بعث، درون کشور عراق رفت، و آن همچنان که بود، پایدار می‌باشد، و گمانی نیست در آن‌که آشوب یادشده پس از دوازده سال به درگیری میان گروه حسنی لبنانی، گروه اصهب مروانی، گروه ابقع فهری و گروه سفیانی شامی و به آشکارشدن گنج فرات کشیده می‌شود، و آشوب با قیام امام مهدی(علیه‌السّلام) پایان می‌یابد، و خداوند داناتر است.

از ابو هُرَیْرَه روایت شده است که رسول خدا(صلّى‌الله‌علیه[وآله]وسلّم) فرمود:

پس از من چهار آشوب سوی شما می‌آیند: نخستین آنها در آن خونها حلال دانسته می‌شوند، دومین آنها در آن خونها و داراییها حلال دانسته می‌شوند، سومین آنها در آن خونها، داراییها و شرمگاهها حلال دانسته می‌شوند، و چهارمین، ناشنوا، کور و فراگیر است که مانند جنبش موج در دریا می‌جنبد تا آن‌که کسی از مردم از آن پناهگاهی نمی‌یابد، و خانه‌ای از عربها و ناعربها نمی‌ماند، مگر آن‌که آن را از خاری و ترس پُر کند، در شام می‌گردد، عراق را می‌پوشاند و جزیره را با دست و پایش می‌کوبد، و گروه مردمان (مسلمانان) در آن، چون مالیده‌شدن چرم، مالیده می‌شوند، گرفتاری در آن سخت می‌شود، به گونه‌ای که کار نیکو در آن زشت دانسته، و کار زشت در آن نیکو شناخته گردد، کسی از مردم نمی‌تواند در آن بگوید: نه نه. سپس آن را از سویی نمی‌دوزند، مگر آن‌که از سویی دیگر بشکافد، مرد در آن صبح می‌کند، در حالی که مؤمن است و شب می‌کند در حالی که کافر است، و رهایی نمی‌یابد در آن، مگر کسی که مانند دعای فرورفته در دریا دعا کند، آن آشوب دوازده سال پایدار می‌ماند، از میان می‌رود هنگامی که از میان می‌رود، در حالی که بی‌گمان، فرات از کوهی از تلا پرده برداشته است؛ پس، بر سر آن کارزار می‌کنند تا آن‌که از هر نه تن هفت تن کشته شوند.(۳)

شایان یادآوری است که این روایت در کتاب الفتن دو بخش شده بود، و ما آن دو بخش را برای فراگیرشدن بهره‌اش، به هم پیوند دادیم و روایت را بر گونۀ یگانه و درستش در این‌جا آوردیم.

«شام» سرزمینی پهناور در خاورمیانه و جنوب غربی آسیا بر کنارۀ شرقی دریای مدیترانه است، و فلسطین، اردن، لبنان و بیشتر سوریۀ کنونی و بخشی از جنوب ترکیه و شرق مصر را در بر می‌گیرد.(۴)

«عِراق» بخش جنوبی سرزمینهای میان دو رود دِجْلَه و فُرات و پیرامون آن‌دو است که از سامَرّا بر کنارۀ خاوری دجله و هِیْت بر کنارۀ باختری فرات آغاز می‌شود و تا آبادان در جنوب غربی ایران و پایانۀ بَصْرَه در شمال کویت کشیده می‌شود.(۵)

«جَزِیرَه» بخش شمالی سرزمینهای میان دو رود دِجْلَه و فُرات است که از جزیرۀ ابن عُمَر، نَصِیبِین، مارِدِین، دِیار بَکْر، حَرّان و شانْلِی اُورْفا در جنوب شرقی ترکیه آغاز می‌شود و به قامِشْلِی، حَسَکه، رأسُ الْعَیْن، عَیْن العَرَب، رَقَّه و بُصَیْرَه در شمال شرقی، شمال و شرق سوریه می‌رسد و تا درون کشور عراق، از مَوْصِل بر کنارۀ خاوری دجله تا تَکْرِیت بر کنارۀ باختری دجله و حَدِیثَه بر کنارۀ خاوری فرات، کشیده می‌شود.(۶)
------------------------------------------------------------ 

۱. المصنّف، ج ۱۱، ص ۳۶۱، ح ۲۰۷۴۶؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۲. الفتن، ص ۲۳۶، الجزء ۵، ح ۹۲۹؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۳. الفتن، ص ۳۱، الجزء ۱، ح ۸۷ و الفتن، ص ۱۵۹، الجزء ۳، دنبالۀ ح ۶۵۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۴. بهره‌گرفته‌شده از: برخی منابع.
۵. بهره‌گرفته‌شده از: برخی منابع.
۶. بهره‌گرفته‌شده از: برخی منابع.

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته ‎های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان
 

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ آذر ۹۹ ، ۲۰:۲۶
خادم گمنام

امیر مؤمنان علی(علیه‌السّلام)، در بیان رویدادهایی که پیش از قیام قائم(علیه‌السّلام) خاهند بود، فرمود:

... چیره‌شدن زیندگان ارمنستان [بر ارمنستان](۱) ... .(۲)

«اَرْمَنِسْتان» سرزمینهایی است که میان جمهوری آذربایجان در شرق و ترکیه در غرب و گرجستان در شمال و رود اَرَس در جنوب جای دارد.

شایان یادآوری است، از درون‌مایۀ این روایت بهره گرفته می‌شود که بخشی ازسرزمینهای ارمنیها از سوی دشمنانشان گرفته می‌شود، سپس آنان، کمی پیش از ظهور امام مهدی(علیه‌السّلام)، آن را از دستان ایشان آزاد می‌کنند، و اکنون نمی‌دانیم که مقصود از این سخن چیست تا آن‌که در زمانش آشکار شود.
————————————————————————           

۱. میان دو کروشه از همۀ نسخه‌های چاپی مناقب آل أبی طالب نزد ما افتاده است، و آن را از بحار الأنوار، ج ۴۱، ص ۳۱۹، ب ۱۱۴، ح ۴۲، نوشته‌ایم.
۲. مناقب آل أبی طالب، ج ۲، ص ۳۰۹؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎ های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ آبان ۹۹ ، ۲۰:۴۴
خادم گمنام

طبق بررسیهایی که در روایات اسلامی انجام داده‌ایم و تجربه‌های تاریخی، چینیها و روسها در قرقیسیا نقشی ندارند. چینیها که اصلا لشکری به این منطقه نمی‌آورند. روسها هم که به بی وفایی نسبت به متّحدانشان و رهاکردن صحنۀ کارزار معروف‌اند، بسیار بعید است تا آخر کار با ایران در کنار بشّار اسد بایستند و وارد نبرد قرقیسیا شوند، الله اعلم؛ مانند رهاکردن صدّام در عراق و قذّافی در لیبی.

این که برخی نویسندگان یا گویندگان نوشته و یا گفته اند گنجی که فرات از آن پرده برمی‌دارد، چاهها و منابع نفتی است، نوشته و سخنی ناکارشناسانه و نادرست است؛ زیرا در احادیث اسلامی تصریح شده است که آن گنج پاره‌های تلا و نقره می‌باشد .... لاکن ممکن است شبه تلا و نقره یا حتی تلا و نقره واقعی باشد ... ولی فریب و دام خداوند برای لشکر پادشاهان جبّار است و آنان را به کشتن می‌دهد و کسی از برداشتن آن گنج ثروتمند نخاهد شد...

بحث تفصیلی در گفتار «نبرد قرقیسیا و آشکارشدن گنج فرات در آخرالزّمان» خاهد آمد.

---------------------------------------------------------------------

✔️کانال آخرالزّمان
سید سلیمان مدنی تنکابنی 

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ آبان ۹۹ ، ۱۹:۱۰
خادم گمنام

با پیدایش گرانیهای افسارگسیخته در ماهها و هفته‌ها و روزهای اخیر در ایران که باعث نگرانی و وحشت مردم، به‌ویژه قشرهای ضعیف و کم‌درآمد جامعه، شده است، برخی می‌پرسند آیا اوضاع بدتر از این خاهد شد؟! 

پاسخ ما از ابتدا این بوده است که طبق روایات اسلامی، در سالهای پایانی آخرالزّمان، هر روزش از دیروز بدتر خاهد بود، ولی از سال گذشته به برخی دوستان و آشنایان گفته‌ایم و ممکن است در همین کانال هم در جایی اشاره کرده باشیم که امسال آخرین سال آسایش و راحتی در آخرالزّمان است، و از سال آینده سالهای سخت آخرالزّمانی آغاز خاهند شد!!!

در هر حال، دانستن آینده و سختیهای آن هرچند نگران‌کننده است، باعث پیشگیری از شُک ناگهانی و افزایش صبر انسان و پیشگیری از برخی گرفتاریهای ناخاسته است.

.................................................................................................................................

روش ما در نوشتن واژه‎ ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎ های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ آبان ۹۹ ، ۱۴:۵۲
خادم گمنام

اوضاع بد اقتصادی در آخرالزّمان

جمعه, ۲۳ آبان ۱۳۹۹، ۰۲:۴۶ ب.ظ

عبدالله ابن عبّاس گفته است که با رسول خدا(صلّى ‎الله ‎علیه ‎و آله) حج گزاردیم، حجّ وِداع(۱). پس، کوبۀ در کعبه را گرفت و رویش را سوی ما کرد و فرمود:

ای گروه مردم، آیا شما را از پیش‎ درآمدهای «ساعت» آگاه نکنم؟ گفتند: بله ای فرستادۀ خداوند. فرمود: ... هنگام آن پیش‎ درآمدها بی ‌نیاز از نادار پروا دارد از این ‌که از او بخاهد، و نادار از مردم در گردهمایی‎ شان درخاست می‎کند، پس، کسی در دستش چیزی نمی‎گذارد، و در آن هنگام، سخن می‌گوید کسی که دانش ‎آموخته نیست، پس، هنگام آن پیش‎ درآمدها برکت (فزونی) برداشته می‌شود، و نابهنگام باران باریده می‌شوند، و هر گاه مرد درون بازار رود، نمی‎بیند بازاریان را مگر بدگویی ‎کنندۀ آقایشان (خداوند)، این می‎گوید: نفروخته‎ ام، و این می‎گوید: ‎چیزی سود نبرده‎ ام، پس در آن هنگام، گروهی بر آنان چیره می‎شوند که اگر سخنی بگویند، می‌کشندشان، و اگر خاموش بمانند، ریشه ‎کن می‎کنندشان، خونشان را می‎ریزند، و دلهایشان را از هراس پرمی‎کنند، پس، کسی آنان را نمی‎بیند، مگر ترسان و هراسان... .(۲)

بدان که مراد از «ساعت» در برخی آیات قرآنی و بسیاری از روایات اسلامی، زمان قیام قائم(علیه‌السّلام) است.

ابو سُلالَه سُلَمِی روایت کرده است که رسول خدا(صلّی‌الله‌علیه[وآله]وسلّم) فرمود:

به‌زودی امامانی بر شما خاهند بود که روزیهایتان را در دست می‌گیرند. با شما سخن می‌گویند و دروغ می‌گویند، و کار می‌کنند و کار را بد انجام می‌دهند، سپس از شما، جز با نیک‌شمردن زشتشان و باورکردن دروغشان، خُشنود نمی‌شوند. شما حق را به آنان بدهید تا آن را می‌پسندند، و اگر از حق گذر کردند، با ایشان کارزار کنید. پس، هر کس بر سر آن کشته شود، او شهید است.(۳)


---------------------------------------------------------------------
۱. حجّ وِداع واپسین حجّی است که پیامبر(صلّی‌ الله‌ علیه ‎و آله) آن را گزارد.
۲. مستدرک الوسائل، ج ۱۱، ص ۳-۳۷۲، کتاب الجهاد، ب ۴۹، ح ۱۱، با نقل از: کتاب الغیبة، نوشتۀ فضل ابن شاذان؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۳. جامع الأحادیث، ج ۱۳، ص ۲۶۲، ح ۱۳۰۶۸، با نقل از: المعجم الکبیر؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎ های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ آبان ۹۹ ، ۱۴:۴۶
خادم گمنام

نُسْتْرْآدامُوس، پیشگو و ستاره شناس مشهور فرانسوی، نزدیک ۴۶۰ سال پیش، در رباعی‌ای که با بهره‌گیری از روایات اسلامی بیانگر رویدادهای ایران در آخرالزّمان سروده، به نقش بنیادین فرانسه و همپیمانان غربی‌اش در آغاز و انجام انقلاب ایران اشاره کرده است: 

باران، گرسنگی و جنگ در ایران بازنمی‌ایستند.
ایمانی بزرگ پادشاه را به زانو درمی‌آورد.
آن کارهایی که در فرانسه آغاز شده بودند، در همان‌جا پایان می‌یابند.
نشانه‌ای رازآلود برای کسی که در تنگناست.(۱)

بی‌گمان، مراد نسترآداموس از باران پیوسته در ایران، همان بارانهای سیل‌آسای پیاپی‌ای می باشند که کمی پیش از قیام امام مهدی(علیه‌السّلام) می‌بارند و مایۀ سستی زمین و تباهی روییدنیها و گرسنگی فراگیر می‌شوند، و جنگ میان ایران و عراق پس از چیره‌شدن اَصْهَب مَرْوانِی و پیروانش از بازماندگان حزب بعث و گروه داعش بر این کشور و یورش شَرُوسِی یهودی‌نژاد و ناصبی‌روش با نیروهای خزر و ترکش از قفقاز جنوبی بر ایران و دیگر جنگها را در پی دارند، و مقصود وی از «ایمانی بزرگ»، حسنی گیلانی شورشگر در دیلمانِ گیلان است، و پادشاهی که به زانو در می‌آید و در تنگنا می‌افتد، سومین پادشاه بنی عبّاس در آخرالزّمان می‌باشد.

برخی کارشناسان باور دارند «کارهایی که در فرانسه آغاز شده بودند»، همان تلاشهایی‌اند که سران آمریکا، فرانسه، بریتانیا و آلمان در آغازه‌های پیدایش انقلاب ایران همسوی با آن انجام دادند، و راه را برای سفر بنیادگذار آن انقلاب، سیّد روح‌الله خمینی، از عراق به فرانسه در مهر ۱۳۵۷ برابر اکتبر ۱۹۷۸ باز گذاشتند و پذیرای وی با گروهی از همراهانش در این کشور شدند، و نیز در نشستی که با میزبانی فرانسه، در دی ۱۳۵۷ برابر ژانویه‌ ۱۹۷۹، در جزیرۀ گوآدِلُوپ از بخشهای وابسته به کشور فرانسه در دریای کارائیب برگزار شد، خاستار بیرون‌رفتن شاه ایران محمّدرضا پهلوی از کشورش و دگرگون‌کردن زمامداری وی شدند. زیرا او در برابر چشم‌آبیها قلدری می‌کرد و قیمت نفت را به ۴۰ دلار رسانده بود، و گمانی نیست در آن‌که سرانجام، چنان‌که نسترآداموس پیشبینی کرده است، بینندۀ کارهای زیانباری از سوی فرانسه و هم‌پیمانان غربی‌اش در بارۀ انقلاب ایران خاهیم بود، و نمونه‌ای از این کارهای زیانبار، همراهی فرانسویان با دیگر دولتهای غربی و شرقی در پدیدآوردن تنگناهای سیاسی، اقتصادی و نظامی بر زیان دولت ایران و بستن پیمانهای اقتصادی و نظامی گستردۀ دولت فرانسه با برخی دولتهای عربی ناسازگار با ایران، مانند عربستان سعودی، می‌باشد. 
---------------------------------------------------------------

۱. نوشتارهای نسترآداموس به زبان فرانسوی و برگردان آن به زبان انگلیسی، سانتوری ۱، رباعی ۷۰؛ ترجمۀ یکی از دانشمندان معاصر.

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته ‎های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ آبان ۹۹ ، ۱۴:۴۱
خادم گمنام

از برخی احادیث اسلامی بهره گرفته می‌شود که زیندگان خاورمیانه، به‌ویژه مسلمانان، پیش از قیام امام مهدی(علیه‌السّلام)، گرفتار آشوبی فراگیر می‌شوند که دوازده سال پایدار می‌ماند، و آغاز آن آشوب از شام و پایانش در همان‌جا خاهد بود. 
 
بنا بر آن‌چه هویداست، آشوب شام همان «آشوب سوریه» است که گویا آغازش از بازی کودکان بود، و در شهر دَرْعا زبانه کشید، هنگامی که شماری از کودکان شعارهایی را بر زیان زمامداری سوریه در ۲۲ ربیع اوّل ۱۴۳۲ برابر ۲۶ فوریه ۲۰۱۱ بر دیوار مدرسه‌شان نوشتند و با دست نیروهای امنیّتی بازداشت شدند، و پس از آن، آشوب با دستان برخی گروههای تروریستی و پشتیبانی برخی دولتهای غربی، عربی و ترک، در سراسر سوریه و برخی بخشهای لبنان پخش شد، و پس از گذشتن نزدیک چهار سال از درنگش در آن دو کشور، در ۱۰ شعبان ۱۴۳۵ برابر ۹ ژوئن ۲۰۱۴ با دستان گروه داعش و بازماندگان حزب بعث، درون کشور عراق رفت، و آن همچنان که بود، پایدار می‌باشد، و گمانی نیست در آن‌که آشوب یادشده پس از دوازده سال به درگیری میان گروه حسنی لبنانی، گروه اصهب مروانی، گروه ابقع فهری و گروه سفیانی شامی کشیده می‌شود، و با قیام امام مهدی(علیه‌السّلام) پایان می‌یابد، و خداوند داناتر است.

ابن مُسَیِّب گفته است:

در شام آشوبی خاهد بود که گویا آغازش بازی کودکان است. از سویی بالا می‌آید و از سویی آرام می‌شود، و پایان نمی‌یابد تا آن‌که فریادگری فریاد زند: بی‌گمان، فرمانده آن کس است.(۱)

نیز ابن مُسَیِّب گفته است:

در شام آشوبی خاهد بود که گویا آغازش بازی کودکان است. سپس کار مردم بر چیزی استوار نمی‌شود و برای آنان گروه گردآمده‌ای نخاهد بود تا آن‌که فریادگری از آسمان فریاد زند: بر شما باد آن کس، و پنجۀ دستی برآید که اشاره می‌کند.(۲)

چنین می‌نماید که این دو روایت از سخنان پیامبر(صلّى‌الله‌علیه‌وآله) باشند، اگرچه سعید ابن مسیّب تابعی آن‌دو را به وی نسبت نداده است.

بدان که در ماه محرّم سال قیام قائم(علیه‌السّلام)، جبرائیل(علیه‌السّلام) از آسمان بانگ می‌زند که مهدی فرماندۀ مردم است، و پنجۀ دستی آویزان در هوا آشکار می‌شود که سوی وی اشاره می‌کند.

از ابو هُرَیْرَه روایت شده است که رسول خدا(صلّى‌الله‌علیه[وآله]وسلّم) فرمود:

پس از من چهار آشوب سوی شما می‌آیند: نخستین آنها در آن خونها حلال دانسته می‌شوند، دومین آنها در آن خونها و داراییها حلال دانسته می‌شوند، سومین آنها در آن خونها، داراییها و شرمگاهها حلال دانسته می‌شوند، و چهارمین، ناشنوا، کور و فراگیر است که مانند جنبش موج در دریا می‌جنبد تا آن‌که کسی از مردم از آن پناهگاهی نمی‌یابد، و خانه‌ای از عربها و ناعربها نمی‌ماند، مگر آن‌که آن را از خاری و ترس پُر کند، در شام می‌گردد، عراق را می‌پوشاند و جزیره را با دست و پایش می‌کوبد، و گروه مردمان (مسلمانان) در آن، چون مالیده‌شدن چرم، مالیده می‌شوند، گرفتاری در آن سخت می‌شود، به گونه‌ای که کار نیکو در آن زشت دانسته، و کار زشت در آن نیکو شناخته گردد، کسی از مردم نمی‌تواند در آن بگوید: نه نه. سپس آن را از سویی نمی‌دوزند، مگر آن‌که از سویی دیگر بشکافد، مرد در آن صبح می‌کند، در حالی که مؤمن است و شب می‌کند در حالی که کافر است، و رهایی نمی‌یابد در آن، مگر کسی که مانند دعای فرورفته در دریا دعا کند، آن آشوب دوازده سال پایدار می‌ماند، از میان می‌رود هنگامی که از میان می‌رود، در حالی که بی‌گمان، فرات از کوهی از تلا پرده برداشته است؛ پس، بر سر آن کارزار می‌کنند تا آن‌که از هر نه تن هفت تن کشته شوند.(۳)

شایان یادآوری است که این روایت در کتاب الفتن دو بخش شده بود، و ما آن دو بخش را برای فراگیرشدن بهره‌اش، به هم پیوند دادیم و روایت را بر گونۀ یگانه و درستش در این‌جا آوردیم.

«شام» سرزمینی پهناور در خاورمیانه و جنوب غربی آسیا بر کنارۀ شرقی دریای مدیترانه است، و فلسطین، اردن، لبنان و بیشتر سوریۀ کنونی و بخشی از جنوب ترکیه و شرق مصر را در بر می‌گیرد.(۴)

«عِراق» بخش جنوبی سرزمینهای میان دو رود دِجْلَه و فُرات و پیرامون آن‌دو است که از سامَرّا بر کنارۀ خاوری دجله و هِیْت بر کنارۀ باختری فرات آغاز می‌شود و تا آبادان در جنوب غربی ایران و پایانۀ بَصْرَه در شمال کویت کشیده می‌شود.(۵)

«جَزِیرَه» بخش شمالی سرزمینهای میان دو رود دِجْلَه و فُرات است که از جزیرۀ ابن عُمَر، نَصِیبِین، مارِدِین، دِیار بَکْر، حَرّان و شانْلِی اُورْفا در جنوب شرقی ترکیه آغاز می‌شود و به قامِشْلِی، حَسَکه، رأسُ الْعَیْن، عَیْن العَرَب، رَقَّه و بُصَیْرَه در شمال شرقی، شمال و شرق سوریه می‌رسد و تا درون کشور عراق، از مَوْصِل بر کنارۀ خاوری دجله تا تَکْرِیت بر کنارۀ باختری دجله و حَدِیثَه بر کنارۀ خاوری فرات، کشیده می‌شود.(۶)
------------------------------------------------------------ 

۱. المصنّف، ج ۱۱، ص ۳۶۱، ح ۲۰۷۴۶؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۲. الفتن، ص ۲۳۶، الجزء ۵، ح ۹۲۹؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۳. الفتن، ص ۳۱، الجزء ۱، ح ۸۷ و الفتن، ص ۱۵۹، الجزء ۳، دنبالۀ ح ۶۵۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۴. بهره‌گرفته‌شده از: برخی منابع.
۵. بهره‌گرفته‌شده از: برخی منابع.
۶. بهره‌گرفته‌شده از: برخی منابع.

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته ‎های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان
 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ آبان ۹۹ ، ۱۴:۳۵
خادم گمنام

رهایی‌بخشان در آیین زردشتی

سه شنبه, ۲۰ آبان ۱۳۹۹، ۰۸:۵۷ ب.ظ

رهایی‌بخشان در آیین زردشتی

در فرهنگ و تمدّن باستانی ایران‌زمین، به‌ویژه در آیین زردشتی، باورداشتن و چشم‌به‌راهی نجات‌بخشی که خاهد آمد و جهان را از چنگال اهریمن می‌رهاند و آدمیان را از یک زندگی بی‌گزند بهره‌مند می‌سازد، ریشه‌دار بوده است، و شاید از زَرْدُشْت، بنیادگذار دین مَزْدْیَسْنا، سرچشمه گرفته باشد.(۱)
 
شمار رهایی‌بخشان

در آیین زردشت، جز «اسْپِیتْمان زردشت» که راهنما و رهایی‌بخش نخستین است، سه رهایی‌بخش دیگر از نسل زردشت، با نامهای هوشِیدَر، هوشِیدَر ماه و سوشْیانْس وعده داده شده‌اند که هر یک از آنان، با دوری هزار سال از یکدیگر، هنگامی که جهان از بدی به ستوه آمده باشد، در مشرق‌زمین، برمی‌خیزند. بی‌گمان، در ظهور دو رهایی‌بخش نخست و دوم، گیتی همچنان دچار ستیزۀ اهریمن است، ولی در هزارۀ رهانندۀ سوم، پیروزی قطعی ایزدی و شکست آشکار اهریمنی فرا می‌رسد.(۲)

زمینه‌سازان ظهور هوشیدر

بنا بر نوشتارهای زردشتی، اندکی پپش از قیام هوشیدر، دو پیش‌آهنگ با نام بهرام وَرْجاوَنْد و پَشُوتَن که هر کدام نقشی ویژه و رسالتی خاص بر عهده دارند، قیام می‌کنند و زمینه را برای آمدن هوشیدر آماده می‌سازند و نابسامانیها و آشوبهایی را که برهم‌زنندۀ آرامش مَزْدْیَسْنان(۳) بوده است، فرو می‌نشانند.(۴)

پژوهشی نو در بارۀ سه رهایی‌بخش

با نگاه به آن‌که هزاره‌های هوشیدر و هوشیدر ماه هر کدام به سر رسیده‌اند و این دو رهایی‌بخش هنوز آشکار نشده‌اند، و اکنون نیز آغازۀ هزارۀ چهارم پس از زردشت و زمان ظهور سوشیانت می‌باشد، چنین می‌یابیم که در گردآوری، برگرداندن و روشن‌سازی نوشتارهای زردشتی لغزشهایی روی داده‌اند که مایۀ سرگردانی بسیاری از پژوهندگان در این نوشتارها و پیروان آیین زردشتی شده‌اند.

نویسنده، پس از بررسی دقیق در نوشتارهای زردشتیان و با بهره‌گیری از روایات اسلامی، دریافته است که هر سه رهایی‌بخش موعود آیین زردشتی، در سر هزارۀ چهارم پس از زرتشت و در زمانی نزدیک به هم، پدیدار می‌شوند، و رهایی‌بخش نخست و دوم، زمینه‌ساز ظهور واپسین رهایی‌بخش می‌باشند. همچنین یافته است که بهرام ورجاوند همان هوشیدر می‌باشد، و پشوتن کسی است که اندکی پیش از پدیدارشدن هوشیدر، به پا می‌خیزد، و پس از آمدن هوشیدر به خراسان، به یاری وی می‌شتابد و سردار سپاهش می‌شود.

هوشیدر

هُوشِیدَر(۵) یا هوشیدر بامِی(۶)، بنا بر پژوهش نویسنده، همان بهرام یا هاشمی چینی و نخستین زمینه‌ساز زمامداریِ سوشیانت است که در چین آشکار می‌شود، و چند ماه پیش از قیام سوشیانت، از چین و مُلْتان به سرزمین خراسان می‌آید و در آن‌جا برمی‌شورد، و پس از چیره‌شدن بر آسیای میانه، به یاری ایرانیان می‌شتابد و سپس به عراق می‌رود و از آن‌جا رهسپار دمشق و بیت المقدس می‌شود.

هوشیدر ماه

هوشیدر ماه(۷) که در سرزمین پَدِشْخوارْگر برمی‌خیزد، بنا بر پژوهش نویسنده، کسی جز حسنی گیلانی نیست که اندکی پس از آمدن هوشیدر به خراسان و کمی پیش از قیام سوشیانت، در سرزمین کوهستانی دیلم در شرق استان گیلان برمی‌شورد و با کمک هوشیدر و پشوتن، دشمنان درونی ایران را برمی‌اندازد و یورش‌برندگان بیرونی را از این سرزمین دور می‌کند و به عراق می‌رود.

در جاماسب‌نامه پهلوی، ف ۱، بند ۱۸، در بارۀ هوشیدر، آمده است:

و پس از آن، پدشخارگر(۸)مردی، در نزدیکی دریابار(۹) مهر ایزد(۱۰) را ببیند و مهرایزد بس راز نهان به آن مرد گوید به پیغام به سوی پدشخارگرشاه آید که: «این خدایی(۱۱) کر و کور چرا داری؟ و تو نیز خدایی ایدون(۱۲) کن، چنان‌که پدران و نیاکان شما(۱۳) کرد». او [به] آن مرد گوید که: «من این خدایی چگونه شایم(۱۴) کرد؟ که مرا آن گُنْد(۱۵) و سپاه و گنج و سپاهدار نیست، چنان‌که پدران و نیاکان مرا بود». آن پیامبر گوید که: «بیا تا تو را گنج و خاسته(۱۶) پدران و نیاکان تو بسپارم».(۱۷)

سوشیانت

سوشْیانْت(۱۸) واپسین رهایی‌بخش موعود آیین زردشت است که در سر هزارۀ چهارم پس از زردشت (روزگار کنونی)، پدیدار می‌شود و جهان را از چنگال اهریمن می‌رهاند و آدمیان را از زندگی‌ای بی‌گزند بهره‌مند می‌سازد.

در یَشْت‌ها، ج ۲، ص ۳۳۲، زامْیادْیشت، کرده ۱، بند ۱۱، آمده است:

«پس آن گاه او (سوشیانت) به در آید و جهان را به آرزوی خویش تازه کند».

از دیدگاه نویسنده و بسیاری از کارشناسان، سوشیانت کسی جز امام مهدی(علیه‌السّلام) نمی‌باشد که در آخرالزّمان، پس از لبریزشدن زمین از برگشتن از راستی وستم‌ورزی، برمی‌خیزد و آن را از برابری و دادن بهرۀ هر کس سرشار خاهد کرد.

بهرام ورجاوند و پشوتن

هرچند بَهْرام وَرْجاوَنْد(۱۹) و پَشُوتَن در نوشتارهای زرتشتی دو تن از پیش‌آهنگان و زمینه‌سازان ظهور هوشیدر به شمار می‌آیند، بنا بر پژوهش نویسنده، بهرام ورجاوند همان هوشیدر یا هاشمی چینی است که از چین و هند به سرزمین خراسان می‌آید و در آن‌جا به پا می‌خیزد، و پشوتن یا چَهْرومیان همان شُعَیْب تَمِیمِی خراسانی می‌باشد که پیش از آمدن بهرام به خراسان، در سمرقند برمی‌شورد و سپس به یاری هوشیدر می‌شتابد و سردار سپاهش می‌شود.

اینک نگاه خانندگان گرامی را سوی دو گزارش از نوشتارهای زردشتیان، در بارۀ بهرام ورجاوند، می‌کشانیم.

در بُنْدَهِش، ص ۱۸۱، آمده است:

«... آن هنگام از سوی کابلستان یکی آید که فَرَه(۲۰) بدوست [و] از همان دودۀ بُغان(۲۱) و [او را] کی بهرام خانند و همۀ مردم با او باز شوند(۲۲) و نیز به هندوستان و روم و ترکستان و همه سوی پادشاهی کند و همۀ وارونه گِرَوِشان(۲۳) را بردارند(۲۴) ...».

در زَنْد بَهْمَن‌یَسْن، ص ۱۳، ف ۷، بند ۶، می خانیم:

«... به وسیلۀ کنیزان شاه پرورش یابد. زنی پادشاه باشد».

در تفسیر این عبارت، در پازَنْد، ص ۳۴۷، آمده است:

«یعنی در مدّت کودکیِ بهرام ورجاوند، پادشاهی به عهدۀ زنی خاهد بود.(۲۵)

نویسنده روزی در فهم نوشتار یادشده و سازگاری آن با یکی از زمینه‌سازان ظهور منجی در اندیشه بود که ناگاه به ذهنم آمد، زنی که در روزگار کودکی بهرام، پادشاهی می‌کند، همان ایندیرا گاندی، دختر جواهر لعل نِهرو، نخستین نخست‌وزیر زن در تاریخ هند، می‌باشد که پس از وی نیز تا کنون زنِ دیگری در این کشور به این مقام دست نیافته است.

خانم گاندی که دو دوره، از ۱۹۶۶ تا ۱۹۷۷ م و از ۱۹۸۰ تا ۱۹۸۴ م، بر کرسی نخست‌وزیری هند تکیه زد، سرانجام در سال ۱۹۸۴ م در همان مقام، با دست سیکهای تندرو کشته شد.

در این‌جا دو نکته سزاوار اندیشیدن است:

نخست: چون در هند، مانند بسیاری از کشورهای دیگر، سررشتۀ کارها در دست نخست‌وزیر است، و ریاست‌جمهوری جایگاهی تشریفاتی به شمار می‌آید، می‌توان گفت که نخست‌وزیری در هند برابر پادشاهی است.

دوم: اگر زاییده‌شدن بهرام را در پایانه‌های دور دوم نخست‌وزیری ایندیرا گاندی بدانیم، اکنون آن بزرگوار در سالهای جوانی می‌باشد.

در بارۀ پشوتن یا چهرومیان پسر گشتاسب، در جاماسب‌نامۀ فارسی، ص ۸۹-۸۸، آمده است:

«تا بعد از آن خدای تعالی رحمت کند و زمان دهد تا پشوتن از گَنْگْدِژ بیاید به یاری ایران‌شهر(۲۶) و بدی و گمراهی از جهان برخیزد و دینِ راستی روا شود...».

گفتنی است، از کاربرد واژۀ «پشوتن» در بارۀ چهرومیان یا شعیب خراسانی چنین برمی‌آید که وی از قبیلۀ پَشْتون می‌باشد که به دلیری و جنگاوری مشهورند، و بنا بر روایات اسلامی، شعیب از مؤمنان زیندۀ تالِقانِ افقانستان است، و ریشه‌اش به قبیلۀ بنی تمیم می‌رسد که در شبه جزیرۀ عربستان می‌زیسته‌اند.
 
نیز شایستۀ یادآوری است، با نگاه به آن‌که یوزِف مارْکوارْت، خاورشناس نامدار آلمانی، «گنگ» را سمرقند، پایتخت سُغْد، دانسته است(۲۷)، باید «گنگدژ» را سمرقند بدانیم که پشوتن یا همان شعیب از آن‌جا برمی‌شورد.
------------------------------------------------

۱. بهره‌گرفته‌شده از: سوشیانت، ص ۵۵، بخ ۲ و برخی منابع دیگر.
۲. سوشیانت، ص ۲۴۵، بخ ۱ و  ص ۴-۶۳، بخ ۲، با حذف، تصرّف و تلفیق.
۳. پیروان آیین مزداپرستی.
۴. نجات‌بخشی در ادیان، ص ۱۷، گفتار ۱، با حذف و تصرّف.
۵. «هوشیدر» به معنای «پرورانندۀ قانون» است. 
۶. بسا از برای امتیاز، «بامی» را به اسم اوّلین موعود افزوده، هوشیدر بامی گفته‌اند؛ سوشیانت، ص ۶۴، بخ ۲. بامی (به معنای روشن و درخشان) یعنی مشرقی.
۷. «هوشیدر ماه» به معنای «پرورانندۀ نماز و نیایش» است.
۸. «پَدِشْخارْگر» یا «پَتِشْخارْگر» واژه‌ای پهلوی و به معنای کوهستان پیشِ رویِ ولایت خار (ورامین) است که دامنه‌های شمالی البرز، مانند دماوند، تبرستان، رویان و گیلان، را در بر می‌گرفته است. 
۹. دریابار به معنای سرزمین کنار دریاست، و در این‌جا، به بخشهای جلگه‌ای و ناکوهستانی کنارۀ دریای خزر اشاره دارد.
۱۰. فرشتۀ نگاهبان مهر و محبّت. 
۱۱. سروری، سرپرستی کارها.
۱۲. این چنین.
۱۳. «نیاکان شما» در این‌جا به نیاکان هوشیدر ماه (حسنی گیلانی) اشاره می‌کند که در سالیانی نه چندان دور، در گیلان و مازندران، نیرومند بودند و زمامداری می‌کردند.  
۱۴. توانم.
۱۵. لشکر.
۱۶. دارایی.
۱۷. نجات‌بخشی در ادیان، ص ۵۶، گفتار ۱، بخ ۸.
۱۸. سوشیانت یا سوشیانس ـ یا به تعبیر اوستا، «سَئُوشْیانْت»ـ واژه‌ای پهلوی و به معنای «سودرساننده» است.
۱۹. «بَهْرام» واژه‌ای پهلوی و به معنای «پیروز»، و «وَرْجاوَنْد» به معنای «ارجمند» است.
۲۰. شکوه، بزرگی.
۲۱. «دودۀ بُغان» -دودمان پادشاهان- در این‌جا به سلسلۀ پادشاهان کیانی اشاره می‌کند که در گذشته‌ای بسیار دور در آسیای میانه فرمانروا بودند.
۲۲. به او بگروند.
۲۳. بدباوران.
۲۴. نابود کنند.
۲۵. زند بهمن‌یَسن، ص ۴۰، یادداشتها، ش ۷۲.
۲۶. «شهر» در زبان فارسی به معنای کشور و سرزمین پرمردم می‌باشد، و «ایران شهر» در این‌جا به معنای کشور ایران است.          
۲۷. در این باره بنگرید: لغت نامه، درگاه «گنگ دژ».
 
📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ آبان ۹۹ ، ۲۰:۵۷
خادم گمنام

آیا زنی در آخرالزّمان پادشاه رومیان می‌شود؟!

سه شنبه, ۲۰ آبان ۱۳۹۹، ۰۸:۵۲ ب.ظ

روایتی یافت می‌شود که از آن برمی‌آید، در آخرالزّمان زنی رومیان را فرمانروایی می‌کند که سپاهش را به فلسطین می‌آورد تا با سپاهیان امام مهدی(علیه‌السّلام)، آن گاه که آنان کشور اسرائیل، به‌ویژه بیت المقدس، را می‌گشایند، بجنگند، و چون این روایت تنها از طریق کعب الاحبار رسیده است، و به پیامبر و امامان جانشین وی(صلوات‌الله‌علیهم) نیز نسبت داده نشده است، قابل اعتماد نیست، و قضاوت در بارۀ این روایت و درستی یا نادرستی‌اش را به آینده واگذار می‌کنیم:

از یحیی ابن ابو عَمْرو شَیْبانی روایت شده است که کعب گفت:

رومیان را زنی فرمانروایی می‌کند. پس، می‌گوید: برای من هزار کشتی بسازید [از](۱) بهترین ورقه‌های پهنی که بر روی زمین ساخته شده‌اند. سپس می‌گوید: بروید سوی آنانی که مردان ما را کشتند و زنان و پسران ما را در بند کردند. هر گاه که از ساخت آنها رها شوند، می‌گوید: سوار شوید اگر خدا بخاهد و اگر نخاهد. پس، خداوند، برای سخنش: «و اگر نخاهد»، بادی بر آنان می‌فرستد که آن کشتیها را در هم می‌شکند. سپس برای او هزار دیگر همانندشان ساخته می‌شوند. سپس مانند آن سخن را می‌گوید و خداوند بر آنها بادی می‌فرستد که آنها را در هم می‌شکند. سپس هزار دیگر برای وی ساخته می‌شوند، و می‌گوید: سوار شوید، اگر خدا بخاهد ... پس، بیرون می‌آیند و می‌روند تا به تپۀ عَکّا(۲) برسند. پس، می‌گویند: این سرزمینهای ما و سرزمینهای پدران ما بود. سپس در کشتیهایشان آتشباری می‌کنند و آنها را می‌سوزانند(۳)، در حالی که مسلمانان آن روز در بیت المقدس‌اند... .(۴)

بدان که مراد از «رومیان» در بسیاری از روایات اسلامی بیانگر رویدادهای آخرالزّمان، اروپاییان و گروههایی از آمریکاییانی می‌باشند که از فرزندان رومیان‌اند.(۵)
--------------------------------------------------------    

۱. میان دو کروشه از افزوده‌های ما است.
۲. مرادش آن است: رومیان با دستان خُدشان کشتیهایشان را می‌سوزانند تا نیروهایشان از میدان نبرد نگریزند و جایگاههایشان را رها نکنند.
۳. عَکّا از بزرگترین و کهنترین شهرهای تاریخی فلسطین است که امروزه در استان شمالی اسرائیل، بر کنارۀ شرقی دریای مدیترانه جای دارد، و از قدس نزدیک به ۱۸۱ کیلومتر از شمال غربی آن‌جا دور می‌باشد؛ الموسوعة الحرّة «ویکیبیدیا»، درگاه «عکا»، با حذف و تصرّف، ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۴. الفتن، ص ۳۴۵، الجزء ۶، ح ۱۲۹۹؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۵. سخن نویسنده.

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎ های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ آبان ۹۹ ، ۲۰:۵۲
خادم گمنام


افزایش شمار پاسبانان و نیروهای امنیّتی از نشانه‌های نزدیک‌شدن زمان قیام امام مهدی(علیه‌السّلام) است.

عبدالله ابن مسعود روایت کرده است که رسول خدا(صلّى‌الله‌علیه[وآله]وسلّم) برای من فرمود:

ای پسر مسعود، بی‌گمان، از نشانه‌های ساعت و پیش‌درآمدهایش آن است که پاسبانان (پلیسها) فراوان شوند... .(۱)

بدان که مراد از «ساعت» در برخی آیات قرآنی و بسیاری از روایات اسلامی، زمان قیام قائم(علیه‌السّلام) است.

از ابو اُمامَه روایت شده است که رسول خدا(صلّى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) فرمود:

در آخرالزّمان، میان این گروه مردم (مسلمانان) مردانی پدیدار می‌شوند که با آنان تازیانه‌هایی‌اند که گویا دمِ گاوند. صبح را با ناخُشنودی خدا می‌آغازند و شب را با خشم او به پایان می‌برند.(۲)

امروزه می‌بینید، چنان‌که پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) خبر داده است، برای فزونی بزهکاریها و کارهای تروریستی و شورشهای مردمی و نبودن آسودگی، بی‌گمان، شمار پاسبانان و نیروهای امنیّتی میان مردم، به‌ویژه مسلمانان، افزایش یافته است، و چون پاسبانانِ مردم و نگهبانان آسودگیِ آنان یاد خدا را فراموش می‌کنند و جای کارکردن برای مردمان، در آزار و آسیب‌زدن به ایشان می‌کوشند، خداوند صبح و شام از آنان ناخُشنود می‌باشد و بر آنان خشم می‌گیرد.
---------------------------------------------------------- 

۱. کنز العمّال، ج ۷، الجزء ۱۴، ص ۱۰۱، کتاب القیامة، ح ۳۸۴۹۳، با نقل از: المعجم الکبیر؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۲. المستدرک على الصحیحین، ج ۵، ص ۶۲۳، کتاب الفتن و الملاحم، ح ۸۳۹۶؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ مهر ۹۹ ، ۲۰:۵۹
خادم گمنام

از حُذَیْفَه ابن یَمان روایت شده است که گفت:

آشوبی است که تراشنده خانده می‌شود و دین را می‌تراشد، در آن، عربهای ریشه‌دار و همپیمانان(۱) شایسته و دارندگان گنجها و فقیهان (عالمان دینی) نابود می‌شوند، و آن آشوب از کمترین از کمتر برداشته می‌شود.(۲)

چنین می‌نماید که این روایت از سخنان پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) باشد، اگرچه حُذَیْفَه ابن یَمان صحابی آن را به وی نسبت نداده است.

بی‌گمان، مراد از «همپیمانان شایسته» ایرانیان و افقانیهای خوبِ فریب‌خُرده‌اند، و «دارندگان گنجها» همان بسیارپولدارانی‌اند که با گرانفروشی و احتکار و رانت‌خاری و تضییع حقوق مردم سرمایه‌های انبوهی اندوخته‌اند، و مراد از «فقیهان» عالمان دینی دنیاطلبی‌اند که فتوا به حلال‌بودن حرامهای الاهی، مانند سودهای ربوی و ...، داده‌اند، و از این آشوب جز گروهی اندک رهایی نمی‌یابند.
------------------------------------------------------------ 

۱. الفتن، ص ۱۳۸، الجزء ۳، ح ۵۶۵؛ ترجمۀ سلیمان مدنی تنکابنی.  
۲. گفتنی است، عربها ناعربانِ همپیمان با قبیله‌های عرب را «همپیمانان» (مَوالِی) می‌نامیدند، و پوشیده نیست که بسیاری از ناعربهای همپیمان با عربها از پارسیان (ایرانیان) بودند؛ بهره‌گرفته‌شده از: برخی منابع.

✔️کانال آخرالزّمان
 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ مهر ۹۹ ، ۱۴:۲۵
خادم گمنام

جنگی که میان کشور آذربایجان و ارمنستان در قره باغ درگرفته است، آتشی که طبق روایات اسلامی نزدیک ظهور امام مهدی(علیه‌السلام) و هنگام زمامداری «مَروَزی» یا «جَحّافی» (نیشابوری) در ایران، در سرزمین آذربایجان بر افروخته می‌شود، نیست. این را گفتیم تا برخی منتظران ظهور دچار شتابزدگی نشوند، هرچند این درگیری اگر گسترده و ادامه‌دار شود، می‌تواند زمینه‌ساز آن آتش شود. زیرا آذربایجان تاریخی سرزمینهای جنوبی رود اَرَس در درون کشور ایران است، و سرزمینهای شمالی ارس که در گذشته جزو ایران بوده است، و امروزه بخشهایی از کشور آذربایجان و ارمنستان را تشکیل می‌دهد، را اَرّان می‌گفته‌اند، و در هیچ کتاب تاریخ و جغرافیای قدیم به آن آذربایجان گفته نشده است، و مراد از آذربایجان در روایات اسلامی نیز همین است. متأسّفانه امروزه کسانی که تبحّری در تاریخ و جغرافیا و احادیث آخرالزّمان ندارند، با بروز هر رویداد در هر منطقه اقدام به ارائۀ تطبیقات نادرست می کنند! 

در هر حال، امیدواریم خداوند فتنه‌ها و جنگ افروزی دشمنان را به خُدشان برگرداند، و سرزمینهای اسلامی از شرور و آفات در امان باشند. 

........................................................................................

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته ‎های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان
 

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ مهر ۹۹ ، ۲۳:۵۳
خادم گمنام

پرسش: این‌که آقای شیخ علی کورانی -نویسنده لبنانی ساکن قم- در مصاحبه‌اش گفته است: «یاران خراسانی پیروز خواهند شد. البته توسط آذربایجانی‌ها به پیروزی می‌رسند. امام صادق می‌فرماید: اگر آذربایجانی‌ها قیام کردند پیروز می‌شویم و قیام قبل از ظهور تحقق می‌یابد.» و نیز در کتاب عصر ظهور نیز همانند آن را آورده است(۱)، آیا چنین سخنی سازگار با روایات اسلامی است و چنین روایتی از امام صادق(علیه‌السّلام) در بارۀ قیام آذربایجانیها پیش از ظهور آمده است؟

پاسخ نویسنده کانال آخرالزّمان مدنی تنکابنی:

هرچند یاوران و پیروان امام مهدی(علیه ‌السّلام) از سرزمینها و گروههای گوناگون می‎باشند، و گروهی از ترکها نیز در آخرالزّمان در یاری‌رساندن به قیامگران راستین پیش از ظهور، مانند هاشمی چینی و شعیب خراسانی و دیگران، می‌کوشند، روایتی از امام صادق(علیه ‌السّلام) در بارۀ قیام آذربایجانیان پیش از ظهور و یاری‌رساندن ترکهای این دیار به خراسانی نداریم!!!

 آن‌چه سرچشمۀ اشتباه آقای کورانی در ارائۀ چنین دیدگاه و برداشت نادرستی شده است، عدم دقّت ایشان در بهره‌بردن از متون صحیح (درست‌نویسی‌شده) روایی و جامع‌ننگری و نداشتن آگاهی فراوان پیرامون موضوعات گوناگون آخرالزّمانی است، و به همین دلیل، در بسیاری از جاها به بیراهه می‌رود، و چنان‌که در مصاحبه با نشریّه فردا گفته است:

«دجّال حدود ۳۰ الی ۴۰ سال بعد از ظهور حرکت برعلیه حضرت راه خواهد انداخت»! و «سامری هنوز زنده است»! نیز یادم نمی‌رود، چندین سال قبل در دیداری که با جناب کورانی داشتم می‌گفت: هیچ حمله‌ای از آذربایجان به ایران نخاهد شد، و آن‌چه در روایات پیرامون هجوم شروسی به ایران آمده است، در بارۀ حملۀ ارتش سرخ شوروی به این کشور در حدود ۶۰ سال قبل (۱۳۲۰ هـ.ش) و اشغال بخشهایی از ایران می‌باشد!!!

برای روشن‌شدن پاسخ درست ما به پرسش یادشده برای همگان، نویسنده می‌گوید که ما پس از سالها پژوهش در مباحث مهدویّت و آخرالزّمان تا کنون روایتی در بارۀ قیام آذریها نیافته ‌ایم، و یافت نیز نمی‌شود، و آن‌چه آمده است، در بارۀ شورش ترکها بر زیان آذریها و دیگر مردم ایران است که در جای خُد می‌بایست مفصّل مورد بحث و پژوهش قرار گیرد، و در همین گفتار نیز به آن می‌پردازیم.

بنا بر روایات اسلامی، ترکهای منطقۀ قفقاز جنوبی، از جملۀ ترکهای آذربایجان و ترکهای ترکیه در سال ظهور امام مهدی(علیه‌السّلام) دو شورش فتنه‌گرانه و نابرحق دارند که در نخستین آنها همراه با خزرها و با فرماندهی فرمانده‌ای ناصبی مذهب و یهودی نسب با نام شَرُوسِی بر کشور ما یورش می‌برند و پس از مدّتی نبرد با ایرانیان به رهبری مَرْوَزِی، از ترس چینیها و خراسانیها و نیز برای یاری‌رساندن به نیروهای اصهب مروانی در برابر هجوم سفیانی به عراق، جنگ با ایرانیان را رها می‌کنند و سوی عراق می‌روند و در آن‌جا نابود می‌شوند، و در دومین شورش، وارد بخشی از جزیره در شمال و شمال شرقی سوریه می‌شوند و دختران جوان مسلمان را به یغما می‌برند، و سرانجام، نخست نیروهای سفیانی بخشی از آنان را می‌کشند و سپس یاران امام مهدی(علیه‌السّلام) آنان را نابود می‌کنند.

از مَکْحُول روایت شده است که پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌[وآله]وسلّم) فرمود:

برای ترکها دو شورشی است: شورشی که آذربایجان را ویران می‌سازند، و شورش دومی که اسبهایشان را بر فرات می‌بندند، و پس از آن (شورش دوم) ترکی نخاهد بود.(۲)

از کعب الاَحْبار روایت شده است که گفت:

... بی‌گمان، قائم از فرزندان علی(علیه‌السّلام) است که برای وی پنهان‌شدنی چون پنهان‌شدن یوسف و بازگشتی مانند بازگشت عیسی ابن مریم می‌باشد. سپس در پی پنهان‌شدنش، با برآمدن ستارۀ سرخ، ویران‌شدن زَوْرا که همان ری است، فروبرده‌شدن مُزَوَّرَه که همان بغداد است، شورش سفیانی و نبرد فرزندان عبّاس با جوانان ارمنستان و آذربایجان، آشکار می‌شود؛ آن، نبردی می‌باشد که در آن، هزارانی و هزارانی کشته می‏شوند، هر کدام شمشیری آراسته را می‌گیرند که بر همگی پرچمهایی سیاه به جنبش درمی‌آیند؛ آن، جنگی است که مرگ سرخ و طاعون تیره با آن درمی‌آمیزند.(۳)

چنین می‎نماید که این حدیث ارزشمند دربردارندۀ برخی پیشبینیهای شگفت از سخنان پیامبر(صلّى‌الله‌علیه‌وآله) باشد، اگرچه کعب الاحبار تابعی آن را به وی نسبت نداده است.

«جوانان ارمنستان و آذربایجان» نیروهای خَزَری از ترک و روس و جز آن‎دو می‎باشند که در قَفْقاز جنوبی گرد می‌آیند، و چند ماه پیش از قیام امام مهدی(علیه‌السّلام)، با فرماندهی شَرُوسِی بر ایران یورش می‌برند، سپس به عراق می‌روند تا مروانیان را یاری کنند، و در آن‌جا با هم نابود می‌شوند.

ابن مَهْزِیار اهوازی، در بارۀ دیدارش با امام مهدی(علیه‌السّلام)، در جایگاهی ناشناخته در حجاز، در روزگار پنهان‌شدن کوتاه‌مدّتش، گفته است:

... آن گاه که او را دیدم، خِرَدم در خوبی و ویژگی‌اش سرگردان شد. پس، به من فرمود: ... شَرُوسِی، با هدفِ کوه سیاه در پشتِ ری که پیوسته به کوه سرخ و چسبیده به کوههای تالِقان است، از اَرْمَنِسْتان و آذَرْبایْجان بیرون می‌آید. پس، میان او و میان مَرْوَزی نبردی نابودگر و ریشه‌برانداز خاهد بود که در آن، خردسال سپیدمو، و از آن، بزرگسال پیر می‌شود، و میان آن‌دو کشتار آشکار می‌شود... .(۴)

«اَرْمَنِسْتان» سرزمینی است که میان جمهوری آذربایجان در شرق و ترکیه در غرب و گرجستان در شمال و رود اَرَس در جنوب جای دارد، و «آذَرْبایْجان» سرزمینی در شمال غربی ایران است که میان دریای خزر در شرق و ترکیه در غرب و رود اَرَس در شمال جای دارد، و آن جدای از جمهوری آذربایجان می‎باشد که نادرست به این نام نامیده شده است.

از ابو بَصِیر روایت شده است که ابو عبدالله [صادق](علیه‌السّلام) فرمود که بی‌گمان، پدرم [باقر](علیه‌السّلام) به من فرمود:

ناگزیر بی‌گمان، آتشی از آذربایجان خاهد بود که چیزی برابر آن نمی‌ایستد. پس، هر گاه چنان شود، پلاسهای خانه‌هایتان شوید و بمانید تا هنگامی که ما مانده‌ایم. پس، هر گاه جنبشگر ما (مهدی) جنبش کند، سوی او بشتابید، اگرچه با سینه‌خیزرفتن... .(۵)

این همان حدیثی است که آقای کورانی بر پایۀ آن پنداشته است که آذربایجانیها برای یاری اهلبیت(علیهم‌السّلام) در آخرالزّمان برمی‌شورند، و هیچ حمله‌ای پیش از ظهور از شمال غرب به ایران نمی‌شود، در حالی که درونمایۀ آن به آتش آشوب و جنگی بزرگ اشاره دارد که ترکان (ترکیه) و چه بسا رومیان (آمریکا و اروپا) بر زیان مسلمانان، به‌ویژه ایرانیان، در سرزمین آذربایجانِ ایران و بر زیان آذریها برمی‌افروزند.

گفتنی است، آن‌چه مایۀ برداشت نادرست جناب کورانی از حدیث یادشده گردیده است، نسخۀ چاپی نادرست آن در کتاب بحار الأنوار می‌باشد. زیرا این حدیث در کتاب غیبت نعمانی که منبع اصلی آن است، در دو جا با عبارت صحیح: لا بدّ «لنار» من أذربیجان لایقوم لها شیء (ناگزیر آتشی از آذربایجان خاهد بود که چیزی برابر آن نمی‌ایستد) آمده است، ولی در نسخۀ چاپی بحار الأنوار در دو جا با عبارت نادرست: لا بدّ «لنا» من أذربیجان لایقوم لها شیء» (ناگزیر برای ما آذربایجان خاهد بود که چیزی برابر آن نمی ایستد) آمده است، و آقای کورانی با آن‌که بنده در چندین سال پیش، اشتباهشان در مبنا قراردادن نسخۀ اشتباه بحار الأنوار و تفسیر نادرست آن را به ایشان تذکّر دادم و همان موقع بی‌درنگ از طریق کامپیوتر به بحار الأنوار مراجعه کرد و اشکال بنده را پذیرفت، ولی پس از آن، نه متن کتابش عصر الظهور را اصلاح کرد و نه گفتارش را در مصاحبه‌ها و ملاقاتها تغییر داد. شنیدنی است اگر بدانید، همین نسخۀ نادرست بحار الأنوار و نقل آن از سوی جناب کورانی مایۀ اشتباه دیگران، جز حقیر و برخی اساتید، در مباحث مهدویّت شده است، و ناگفته نماند که ما نیز معصوم نیستیم و همه در معرض فراموشی و اشتباه می‌باشیم.
----------------------------------------------------------- 

۱. شایان یادآوری است، در کتاب «عصر ظهور» ص ۶۳ که ترجمۀ فارسی عصر الظهور تألیف آقای کورانی است، می‌خانیم: «و از جمله، روایات مربوط به انقلاب آذربایجان در رویاروئى با ترکان مى‌باشد، از امام صادق(ع) روایت شده که فرمود: " آذربایجان براى ما لازم است، چیزى در مقابل آن یاراى مقاومت ندارد و چون انقلاب گر ما قیام کند به سوى او بشتابید، اگر چه با رفتن چهار دست و پا بر روى برف باشد. " ۱ ممکن است از قول امام (ع) که فرمود: " ناگزیر از آذربایجان بوده و چیزى در مقابل آن ایستادگى نمى کند" چنین استفاده شود که آن جنبش است هدایت گر که در آذربایجان و یا از ناحیه اهالى آن سامان بوجود آمده که لازم است بعد از آن، انتظار و درنگ نموده، تا نشانه‌هاى نزدیک آن آغاز گردد...». 
۲. الفتن، ص ۱۴۵، الجزء ۳، ح ۵۹۷؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۳. الغیبة، للنعمانیّ، ص ۹-۱۴۸، ب ۱۰، ح ۴؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۴. بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۶-۴۵، ب ۱۸، ح ۳۲، با نقل از: کمال ‏الدین؛ ترجمۀ یکی از دانشمندان معاصر.
۵. الغیبة، نعمانی، ص ۲۰۰، ب ۱۱، ح ۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.

📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته ‎های دیگر است.

✔️کانال آخرالزّمان
 

 

 

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ مهر ۹۹ ، ۲۳:۴۰
خادم گمنام